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第六十五章（第5页）

&nb希言自然。

&nb故飘风不终朝，骤雨不终日。

&nb孰为此者。

&nb天地。天地尚不能久，而况于人乎。

&nb故从事于道者，同于道﹔

&nb德者，同于德﹔失者，同于失。

&nb同于道者，道亦乐得之﹔

&nb同于德者，德亦乐得之﹔

&nb同于失者，失亦乐得之。

&nb信不足焉，有不信焉。

&nb老子:「道德經」:第二十四章

&nb企者不立﹔跨者不行﹔

&nb自见者不明﹔自是者不彰﹔

&nb自伐者无功﹔自矜者不长。

&nb其在道也，曰：余食赘形。

&nb物或恶之，故有道者不处。

&nb老子:「道德经」:第二十五章

&nb有物混成，先天地生。

&nb寂兮寥兮，独立而不改，

&nb周行而不殆，可以为天地母。

&nb吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

&nb大曰逝，逝曰远，远曰反。

&nb故道大，天大，地大，人亦大。

&nb域中有四大，而人居其一焉。

&nb人法地，地法天，天法道，道法自然。

&nb老子:「道德经」:第二十六章

&nb重为轻根，静为躁君。

&nb是以君子终日行不离辎重。

&nb虽有荣观，燕处超然。

&nb奈何万乘之主，而以身轻天下。

&nb轻则失根，躁则失君。

&nb老子:「道德经」:第二十七章

&nb善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

&nb善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

&nb善结无绳约而不可解。

&nb是以圣人常善救人，故无弃人﹔

&nb常善救物，故无弃物。

&nb是谓袭明。

&nb故善人者，不善人之师﹔

&nb不善人者，善人之资。

&nb不贵其师，不爱其资，

&nb虽智大迷，是谓要妙。

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