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第二十三章同于道者希言自然（第1页）

希言[1]自然。

故飘风[2]不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者[3]，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失[4]者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

注释

[1]希言：少言辞，引申为统治者少政令措施，少扰民。

[2]飘风：大风、强风。

[3]从事于道者：追求道的人。

[4]失：失道失德。

译文

少言辞政令，是合乎自然之道的。

所以狂风不会刮一个早晨，暴雨不会下一整天。

谁造成这种现象的呢？是天地呀。

天地所生成的暴风骤雨尚且不能长久，更何况人的激烈行为呢？

所以，追求道的人要顺从道，追求德的人要合乎德，背道背德的人会失去道和德。

追求道的人，道也会乐于成全它。

追求德的人，德也会乐于成全它。

有背于道和德的人，也会失去道和德。

诚信不足的人，自然会失去信任。

解读心得

1．老子贵言，主张少说话，少下政令，无为而治，因为这是合乎自然的。而道法自然，所以人要顺应自然。狂风骤雨是天地所为，尚且有时，不能终于朝暮。更何况人呢？人更不能有激烈狂妄行为，更要道法自然，以平淡稀言为贵。

2．追求道就得道，追求德就得德；相反，背道背德而行，就会失去道和德。对人不讲诚信的人，自然也会失去他人信任。这就是"同声相应，同气相求"。所谓"得道多助，失道寡助"，道理也在此。

3．道为德之体之宗，德为道之用之外化。一个追求道德的人，自然顺道而行，以德行世。而道至纯至信。所以，一个有道德的人自然也会得到人们的信任。这是人心所向。

4．一个善于生活的人，会自觉地法天效地，道法自然，乐天知命，知足常乐，物来则应，过去不留，既能吃苦，也能享受人生。无论幸与不幸，他都会把这些看成是生命中不可回避的必然，积极乐观地接受，并有意识地体验生活，提炼升华出自己的生命精质。

前人校注

知道者不言而喻，故曰自然。

--司马光

狂风，疾风也。骤雨，暴雨也。言疾不能长，暴不能久也。人为事当如道之安静，不当如飘风骤雨也。

--河上公

道以无形无为成济万物，故从事于道者，以无为为君，不言为教，绵绵若存而物得其真，与道同体。故曰同于道。

--王弼

自然之理，道之常也。若四时之运，天地之常，是以能恒久不已，终则复始。夫飘风暴雨，非天地之常也，是以其发作也勃正，其霁止也忽焉。

--陆希声

此章言圣人忘言体道，与时俱化也。多言数穷，不如守中。勉强好辩，去道转远，因不合乎自然。惟希言者，合乎自然耳。好辩如暴风疾雨不能久。自信之真，虽不言，而其人亦未有不信者。而好辩之徒，哓哓多言，强聒而不休，人转不信。此无他，以自信不足，所以人不信耳。

--憨山德清

言过则跆，乐极则悲；一心数变，寝寐自惊。喜怒不至，何风雨之愆乎？

--王夫之

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朱元璋玩伴多嘴丧命

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"希言自然"，少言是符合大道的。言多必失，祸从口出，所以还是少说为妙。

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