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第四十七章不行而知不为而成（第1页）

不出户，知天下；

不窥牖[1]，见天道[2]。

其出弥[3]远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为[4]而成。

注释

[1]牖：窗户。

[2]天道：自然规律。

[3]弥：愈、越。

[4]不为：无为。

译文

足不出户而知天下大事。

眼不看窗外而知自然规律。

走得越远，明白得越少。

所以圣人不远行而知天下，不见识而明白事理，清静无为而有所成就。

解读心得

1．本章说明圣人顺道而行，不做无谓的努力，不远行而知天下，不见识而知物理，无为而有所成就。所谓"运筹帷幄之中，决胜千里之外"，就是这个道理。

2．圣人不行、不见、不为，却能做到先知先觉、明白事理，有所成就，根本的原因在于其对大道的细心体察和感悟，而且执道而行，由己及人，所以能做到自然无为，水到渠成地明白事物，抓住事物运行的规律，水到渠成地取得成功。

3．这里的不行、不见、不为，并不是要我们被动地守株待兔，以逸待劳，不劳而获，而是指认清规律，审时度势，待时而动，避免不必要的徒劳无功。

4．天下人间，天道与人道是相通的。所谓"人同此心，心同此理"。很多话老祖宗已经说过，很多道理古已有之。所以聪明人不仅善于体察，更善于利用既有之资，而不是狂妄自大地一味蛮干，做很多无用工。

前人校注

事有宗，而物有主，途虽殊而同归也。虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执之道，可以御今，虽外于今，可以知古始，故不出户，不窥牖而可知也。

--王弼

圣人原小知大，察内知外。上无所为，则下无事，家给人足，万物自化就也。

--河上公

因物之自然，不劳而成。

--苏辙

修道之人，清之静之，不行而知道之来。空之洞之，不见而强名曰道。无之虚之，不为而道自成。

--纯阳真人

道均化于万物，而知道在我矣。欲见道者，不须出户，但推照一心，其一与万物一皆同。故能知天下万物也。

--邵若愚

经典故事

诸葛亮不出门而知天下

诸葛亮是我国历史上著名的谋略家，人们奉他为智慧之神。他在未显达时，就潜居抱道，隐居隆中，审时度势，以待出人头地的机会。当刘备听人推荐，三顾茅庐来请他时，他感到自己的机会来了，于是与刘备分析天下大势，把刘备说得心悦诚服，从而重用诸葛亮，诸葛亮也开始登上了历史舞台。

诸葛亮在出名之前，并不是一个成天奔忙着推销自己的人，而是潜心学习，培养能力，静观天下形势。这在群雄蜂起的乱世，首先就是一种聪明的做法。

诸葛亮是山东沂南人，出身布衣，年少时，父母双亡，与弟弟诸葛均跟着叔父诸葛玄一起生活。后来，诸葛玄犯事被杀，15岁的诸葛亮带着弟弟移居隆中（今襄阳），从此隐居隆中。

在隆中，诸葛亮躬耕田垅，自给自足。他性情洒脱，喜唱《梁父吟》。他博览群书，淡泊名利，过着闲云野鹤般的生活。他经常以管仲、乐毅自比，旁人都不以为然，只有他的朋友徐庶相信他有宰相之才。当时，诸葛亮经常与徐庶、孟公威等人结伴郊游。说到这三个人，可都是人才，徐庶等人对知识精熟，但诸葛亮却只知大略，不求甚解，也就是说他绝不死读书。

诸葛亮经常抱膝长啸。他曾对徐庶等人说："你们三人以后可以做刺史、郡守。"徐庶等人问他："你能做什么呢？"诸葛亮总是笑而不答。

诸葛亮与荆州刺史刘表有来往，经常为他出谋划策。

官渡之战后，刘备驻军新野，重用徐庶。徐庶于是向刘备推荐诸葛亮，说："诸葛孔明，号为卧龙，实人中之龙也。"刘备让他带来相见，徐庶说此人只有去请。

于是，刘备在隆中三顾茅庐才见到诸葛亮。当时，诸葛亮为他分析天下大势，诸葛亮指出"荆州北据汉沔、利尽南海、东连吴会、西通巴蜀"的有利条件，提出了先占据荆州、益州，联合孙权，最后统一天下的蓝图。并鼓励刘备向曹操学习，以弱胜强，有所作为。

这就是著名的《隆中对》。

之后，刘备听从诸葛亮的建议，并请他出山，委以重任，君臣相遇，从而一步步由弱到强，直到在西南建立起与曹操和孙权三分天下的蜀国，从而演绎出惊天动地的三国故事……"不出户，知天下"，诸葛亮正是这样一位"运筹帷幄之中，决胜千里之外"的人才。他隐居时，虽清静无为，但天下却在他的心中。足不出户，而知天下，可见他审时度势的能力和睿智的洞察力。这正是一个真正智者的表现。

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