第66章红云圣位话因由第1页_洪荒开局三清叫我叔_紫韵声箫

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第66章红云圣位话因由（第1页）

要知道，那接引、准提这两个身负西方大部分气运，堪称西方希望之星的存在，在地脉修复之术上亦是钻研无数岁月，但到最后也不过弄出一个地脉搭接手段而已。

要说地脉修复，先说地脉是什么，地脉就是大地灵脉，它就像人体血管遍布周身一般，遍布大地，地脉的作用，就是吸附天地灵机，成长自身的同时，也缓慢释放灵气，滋养大地，灵脉多而强的地方，自然是天地灵机汇聚，灵气充沛。

而灵脉一旦破坏严重，就会引起灵气泄漏，若灵气泄漏严重，就会引起灵脉生机流逝，这时间长了，灵脉自然也就坏死，灵脉坏死，自然是不能再吸附天地灵机，释放灵气，这地方也就渐渐荒芜起来。

像罗睺那样，将西方地界整个地脉炸碎，短时间内会造成整个西方地界灵气充沛如雨，方便他与鸿钧决战，但待灵气散去之后，就会引起西方大量地脉坏死，就算没坏死的，也会因受损严重，灵气外泄过甚，从而生机流逝，渐渐枯萎，西方地界自然也就灵机消散，灵气匮乏，渐渐荒芜。

而西方二人组的修复之术，说白了，就是将这西方破碎的、较大型的，生机旺盛的灵脉组建在一起，重新构成一个可以相互循环的大型灵脉集群，然后让它们自行衍化成一体，再汇灵机。

而且这西方破碎的、可堪一用的灵脉都被他们用来建设须弥山，将须弥山打造成一个不输东方顶级洞天福地的存在。

剩下他们看不上眼的小型的蕴含生机的灵脉，才在西方大地上构建成无数个小型灵山绿洲，这就造成西方一个很怪异的现象，说西方贫瘠吧，它有须弥山这样超大型顶级洞天福地，说它不贫瘠吧，却又到处是荒漠，生机了了，只有星星散散的灵山绿洲，才有些许生机。

但镇元子、红云的修复技术则不同，他们是真的可以将大地之下已经枯死的灵脉进行疏通重塑，再引来万寿山地脉灵气一灌，让灵脉重获生机，然后再重新调整地下灵脉网络经纬，让它们连成一体，相互循环，形成聚灵效果，吸附天地灵机，修养自身，滋润大地。

青虚看到这里，心里震惊的同时，也明白一件事，那就是红云、镇元子要想完成西方地脉修复任务，那么与接引、准提之间，必有一战。

因为红云、镇元子虽然有能力修复地脉，但也不是凭空而成的，也是需要灵脉灵气，他们万寿山附近的还好说，但若是深入西方大地进行地脉修复的话，那他们可就于万寿山借不到力了，怕是要对这西方大地上，现存的灵山绿洲进行重新规划调整，但这却是接引、准提功德气运的象征，如何能让他们动？若是真要把整个西方的地脉都修复了，怕不是把他们的须弥山也得给拆了？

更何况红云、镇元子这对新的西方希望之星升起，那他们这对旧的希望之星又将如何自处？在这西方还有何立足之基？

青虚通过与红云、镇元子更进一步的交流，他也明白了红云与镇元子为什么有能力修复地脉，为什么他们之间友情这么好。

红元乃天地第一朵火云化生，至于为什么是火云，红云自己也说不清，青虚倒是从前世神话中，得到一个猜测，说红云乃是盘古大神喷出的一口血雾聚合天地水风二元素化生，此血乃盘古大神心头之血，故带心火之力，是以红云天生汇聚水火风三相之力，当然了，这个猜测没法证实，所以青虚也就没说。

总之红云天生具有水火风三相之力，而镇元子却是地元之力化生，此二人在一起，刚好聚齐地火水风四相之力。

从另外一个角度来说，天地万物也可以说是由地火水风四相元素化合而成，虽然这种说法有些片面，但也是有一定法理依据的，所以红云、镇元子在一起以四相之力将地脉复苏也就不是什么奇怪的事情了。

青虚同时也弄清楚了一件事情，那就是鸿钧为什么不待见红云，青虚不相信鸿钧不清楚红云与镇元子在一起可以真正的修复西方地脉。

鸿钧清楚，但正因为清楚，所以他才不待见红云，才要搞死红云，西方因他而毁，他欠西方因果，他要还西方一个大兴的因果，但他又不想西方真正的复兴，因为西方真正的复兴了，不仅会增强地道之力，同时也会使得世界因东西平衡而变得更加完善强大，与他目的不符。

若有红云在，西方就有真正复兴的希望，他不仅无法还因果，还会对他未来造成阻碍。

至于为什么不搞镇元子，就看整个西方地脉皆被毁，只有万寿山一带完好，就可知原因，那是镇元子持地书守护的结果，镇元子不仅有护持地脉的功德在身，鸿钧隐隐还欠他因果。

更何况在西方地脉修复这件事上，镇元子也不是不可替代的，洪荒大能中有地元之力的不在少数，只是镇元子不仅有地元之力，还有地书，其上绘有洪荒地脉纹络，是与红云搭配最合适的罢了。

只有红云这个聚水火风三相之力的才是不可替代的，也正因为他真正负有西方地脉复兴的希望，所以他才能在紫霄宫中占有一个蒲团，红云若成圣，那西方复兴就是注定，所以，哪怕他失了蒲团，也能得一道鸿蒙紫气，这既是鸿钧的算计，也是他该得的。

青虚看向红云的目光不由就有些复杂，青虚对红云与镇元子道：“两道友，你们可知你们这是真正的在挖西方二人的根，与他们是不死不休的仇怨。”