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定义了战争后,刘吉抛出自己的论题:“战争不当言凶、吉,战争只有正义与非正义两类,汲右内史以为呢?”
汲黯已然猜到,东莞侯将要从何论起。
但面对提问,他也据实回答:“凡战争皆为凶,不能说吉,确实不应言凶吉。”
却也表达自己的观点:“然而,凡战争皆是不义之战。所谓征者,上伐下也,敌国不相征也。”
刘吉大概知道汲黯后面一句话的出处,节选自《孟子·尽心下》。
说的是,春秋时期的所有战争都是不义之战,所谓征,是指上讨伐下,同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。
汲黯这话一出,他不支持今年春二月大将军卫青出击匈奴的态度就已经摆明了。
虽还未有明令,但军务大事,君臣之间早已开始通气。等到一旦摆上明面,以猪猪帝的乾坤独断,那想要拦回去就困难了。
所以这是趁着还未下明诏,来瓦解刚在廷议上提出以御酒聚敛粮食——能为战争后续提供钱粮补充的他?
“确实,春秋无义战。但现在是春秋时期吗?”刘吉大概知道汲黯的观点取的是引申意,但他不欲多说,只是一句反问。
春秋时期约等于东周,周天子之名尚存,诸国战争也就只是诸侯战争。
内部分裂战争,当然是不义之战。
但是:“大汉与八方蛮夷,尤其是北方匈奴的战争,是种族之战、是生死之战,并非郡国之间的攻伐之战。因此大汉对匈奴,是正义之战!”
大汉对匈奴,是合乎义的战争。
“汲右内史以为呢?”
汲黯想说不是。但大汉对匈奴若不是正义之战,那又是什么?难道能说大汉出击匈奴是不正义的吗?
他这样说,莫说皇帝,便是他自己也不这样认为。
为了辩论取胜而罔顾事实和自心,他做不到。
汲黯赞同了刘吉的说法:“自然是正义之战。匈奴屡犯边境,去岁秋,匈奴又入代、杀都尉,如此蒙昧残暴之蛮夷,大汉出击匈奴自然是正义之战!”
“既然是正义之战,那有何打不得?”汲黯亲口承认,刘吉紧跟着追问。
汲黯面对提问,感觉终于进入了己方主题:“兵起而丧乱生,战争会使大汉社稷不宁、政局动乱……”
刘吉直接打断施法:“社稷不宁、政局动乱,x那便维持政局稳定,这不正是朝野文武的本分职责吗?”
又不是辩论赛,他可不会遵循回合制的节奏。
汲黯提出论点,还未以翔实的论据论证,就被刘吉打断,不愿听他那些可以预料的论据。
但他并未完全被打乱阵脚:“动乱乃是因战争而起,要想止乱便应息兵。”
“非也!动乱乃是因贫穷而起,因剥削而起,因压迫而起!而绝非仅因战争和死亡而起。”
刘吉不想和汲黯这个土著统治阶级,去谈论什么是平等和民富。
即便只是‘民富’,汲黯的’民’,与他的’民’甚至都不是指的同一个群体。
刘吉回到他的节奏,重申当初气倒汲黯时的观点:
“四年前,某便与汲右内史辨过,大汉是否该对匈奴出兵。某还是那句话:为子孙后代计,匈奴也该打。”
然后表态:“即便在史书之中,某会被钉在‘佞臣’耻辱柱,率将领兵的大将军会被诟病’杀神第二’,甚至陛下会在史书中得一笔’穷兵黩武’的评语。”
“历史赋予我们的任务——四夷宾服、万国来朝的疆土大一统,也该完成!”
刘吉望着天际的目光悠远,似乎跨越了时空,看见了他们的未来。
系统远程实时直播:【漂亮!后面的猪猪帝很感动!】
刘吉意志坚决,慷慨激昂,亦不曾动摇汲黯立足当下的立场。
“这便是君侯曾言:罪在当代,功在千秋?但君侯可否想过……”当代之人是否愿意?
但话说半截,他已然想起东莞侯所说:为子孙后代计。
当代大汉百姓,为了子孙后代,或许是愿意的。
——如果就像东莞侯所说,没有太多贫穷、征敛和欺压,仅仅只是一户出一个丁壮。
刘吉也知道,理论上是愿意的,但真正去询问战死沙场的将士英魂,答案却也未必全部如此。
在皇帝意志和国家意志的声量之下,个体意志的声量会无限小,甚至被忽略。每一个个体是否都真正愿意,声量裹挟之下也就不再被倾听了。
终于,汲黯想起他喊住刘吉的本意。
“战争靡费甚巨,君侯曾亲自犒军想来深有体会,去岁大汉十余万骑兵出击匈奴,已经耗空三年积蓄。”
这次刘吉没有拦截话头,汲黯继续阐述他的观点:
“君侯曾亲眼见过数十万灾民流离的惨状,而兵事所生丧乱,不下于河水泛滥成灾!”
“君侯性情仁善,岂忍心见此人间惨象?”
刘吉举目天际的视线下移,似乎看向了地上的百姓。
“汲右内史,某不懂军兵战机之事。但陛下高瞻远瞩,大将军运筹帷幄——至少他对匈奴时确实能打胜仗,他们定然比某懂。”
辩论间隙,仍旧不忘他与卫青生隙疏远的设定。
“去岁春,匈奴右贤王被俘、其部主力被歼,大汉战力和士气正盛,某想或许正是乘胜追击的好时机呢?”
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