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第136章 齐纪二（第1页）

（时间范围）从甲子年（永明二年，公元484年）到己巳年（永明七年，公元489年），共六年。

世祖武皇帝上之下永明二年（甲子年，公元484年）

春季正月乙亥日，齐朝任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队、设置属官，镇守西州。

萧子良年轻时就有清高的品行，尽心对待宾客，有才华的杰出人士都聚集在他门下。他开设西邸，收集了大量古代的器物服饰来充实其中。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡人陆倕，都因文学才华突出，特别受到萧子良的亲近优待，号称“八友”。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源，也参与其中。

萧琛是萧惠开的侄子；

柳恽是柳元景的侄孙；

王融是王僧达的孙子；

萧衍是萧顺之的儿子；

谢朓是谢述的孙子；

沈约是沈璞的儿子；

王僧孺是王雅的曾孙；

范缜是范云的堂兄。

萧子良虔诚信奉佛教，招请有名的僧人讲解谈论佛法。僧人和世俗人士聚集的盛况，是江东从未有过的。他有时还亲自为僧人们分食物、递茶水，当时很多人认为这有失宰相的体面。

范缜极力主张“无佛论”。萧子良问他：“您不相信因果报应，那为什么会有富贵和贫贱的区别呢？”范缜说：“人生就像树上的花同时开放，随风飘散：有的掠过门帘帷幕落在垫褥上，有的碰到篱笆围墙落在粪坑厕所里。落在垫褥上的，就是殿下您；落在粪坑厕所里的，就是我。贵贱虽然不同，因果报应又在哪里呢！”萧子良无法反驳他。

范缜又撰写《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神是形体的功能。精神对于形体，就像刀刃的锋利对于刀本身；没听说过刀不存在了而锋利还能留存，怎么能允许形体消亡了而精神还存在呢！”这篇论写出后，朝廷内外一片哗然，人们纷纷反驳他，却始终不能让他屈服。

太原人王琰写文章讥讽范缜说：“唉呀范先生！竟然不知道自己祖先的神灵在哪里！”想以此堵住范缜今后的反驳。范缜回应说：“唉呀王先生！知道自己祖先的神灵在哪里，却不能自杀去追随他们！”

萧子良派王融对范缜说：“凭您的才华，还担心做不到中书郎吗？却故意违背常理写这样的文章，太可惜了！应该赶紧毁掉它。”范缜大笑说：“如果我范缜为了做官而出卖自己的理论，早就做到尚书令、仆射了，何止是中书郎呢！”

萧衍喜好谋略，有文武双全的才能，王俭非常器重他，认为他与众不同，说：“萧郎年过三十后，富贵将不可限量。”

壬寅日，齐朝任命柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭兼任丹阳尹。

夏季四月甲寅日，北魏主前往方山；戊午日，返回皇宫；庚申日，前往鸿池；丁卯日，返回皇宫。

五月甲申日，北魏派遣员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问。

六月壬寅日初一，中书舍人吴兴人茹法亮被封为望蔡男。当时有四位中书舍人，各自掌管一个部门，被称为“四户”，由茹法亮和临海人吕文显等人担任。他们掌握重要权力，权势压倒朝廷大臣，地方长官频繁任免调动，各地馈赠的财物每年达几百万。茹法亮曾在众人中说：“何必去求地方官的俸禄！就在这一个部门里，每年就能弄到一百万。”这大概是约略的说法。后来因天象出现异常，王俭极力上奏说“吕文显等人专权谋私，上天显现异常，灾祸就源于‘四户’”。武帝亲手写诏书答复他，却没能改变这种局面。

北魏旧制度规定：每户缴纳的赋税为绢二匹、棉絮二斤、丝一斤、谷物二十斛；另外还要缴纳绢一匹二丈，交给州府仓库，用于支付赋税之外的费用；征收的物品根据各地出产而定。丁卯日，北魏主下诏说：“设置官员、发放俸禄，这种制度由来已久；自从中原战乱，这一制度就中断了。我依照旧有典章，开始恢复俸禄制度。每户增加征收绢三匹、谷物二斛九斗，作为官员的俸禄；另外再增加缴纳绢二匹（补充调外费用）。俸禄制度实行后，官员贪污满一匹绢的就处死。现在改变制度，应当重新开始，特大赦天下。”

秋季七月甲申日，齐朝立皇子萧子伦为巴陵王。

乙未日，北魏主前往武州山石窟寺。

九月，北魏下诏，俸禄从十月开始发放，按季度领取。旧法律规定：贪污枉法达十匹绢、接受不正当馈赠达二十匹绢，判处死刑；到这时，接受不正当馈赠达一匹绢，或贪污枉法无论数量多少，都判处死刑。北魏还分别派遣使者，审查弹劾地方长官中的贪污者。

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秦、益二州刺史恒农人李洪之，因是外戚而显贵，治理地方贪婪残暴。俸禄制度实行后，李洪之第一个因贪污败露。北魏主下令将他用枷锁押送到平城，召集百官，亲自当面斥责他；又因他是大臣，允许他在家自杀。其余因贪污被处死的地方长官有四十多人。领取俸禄的官员无不谨慎恐惧，贿赂几乎断绝。但官吏百姓犯其他罪行的，北魏主大多宽恕，有疑问的案件上奏审议时，多减免死刑改为流放边疆，每年达上千人。京城判处死刑的，每年不超过五六人，各州镇也很少执行死刑。

过了很久，淮南王拓跋佗上奏请求恢复过去不发俸禄的制度，文明太后召集大臣商议。中书监高闾认为：“饥饿寒冷降临自身，即使是慈爱的母亲也保不住自己的孩子。现在发放俸禄，廉洁的人能不贪污，贪婪的人能被激励向善；不发俸禄，贪婪的人会肆意作恶，廉洁的人也无法自保。淮南王的建议，不是很荒谬吗！”太后下诏采纳高闾的意见。

高闾又上奏表说：“北方的狄人强悍愚昧，和禽兽一样。他们擅长野外作战，不擅长攻城。如果用他们不擅长的攻城来克制其野战优势，即使他们人多也不能造成祸患，即使来犯也无法深入腹地。另外，狄人分散居住在荒野沼泽，追逐水草而居，作战时连同家业（牲畜）一起带来，逃跑时也带着牲畜逃走，不用携带粮食却能自给自足，因此历代都是边境祸患。北魏六镇兵力分散，敌人兵力加倍就无法抵抗，各镇互相被包围威胁，难以制服。请求依照秦汉旧例，在六镇以北修筑长城，选择险要之地多处开门，在城门旁建造小城派兵守卫。狄人既不能攻城，野外抢掠又无收获，水草耗尽就会逃走，最终定会受到惩戒。估计六镇东西跨度不超过一千里，一个人一个月能修筑三步长的城墙，强弱劳力搭配，不超过十万人，一个月就能完工。虽然有暂时的劳累，却能获得永久的安逸。修筑长城有五大好处：一是免除巡逻防守的辛苦；二是北方边境放牧没有被抢掠的祸患；三是登上城墙观察敌人，可养精蓄锐以逸待劳；四是停止无休止的防备；五是每年常规运输物资，永远不会匮乏。”北魏主用褒奖的诏书答复他。

冬季十月丁巳日，齐朝任命南徐州刺史长沙王萧晃为中书监。起初，齐太祖临终时，把萧晃托付给武帝，让他留在京城附近或近畿藩地，不要远出，并说：“宋朝如果不是皇族骨肉互相残杀，别的家族怎能趁机夺权！你要深深引以为戒！”旧制度规定：诸王在京城，只能设置四十名护卫随从。萧晃喜欢武备，卸任南徐州刺史后，私自装载几百件兵器返回建康，被负责治安的官员发觉，兵器全被扔进江里。武帝听说后大怒，准备依法惩处他。豫章王萧嶷叩头流泪说：“萧晃的罪过确实不值得宽恕，但陛下应当回忆先帝对他的疼爱。”武帝也流下眼泪，最终没有加罪，但萧晃也不再受到亲近宠爱。议论的人说，武帝比魏文帝曹丕宽厚，却不如汉明帝刘庄严明。

武陵王萧晔有很多才艺，但性情疏懒任性，也不受武帝宠爱。他曾陪同武帝宴饮，喝醉后趴在地上，貂皮帽子沾上了肉汁。武帝笑着说：“肉汁弄脏了你的貂帽。”萧晔回答：“陛下爱惜羽毛（比喻看重外物），却疏远骨肉亲情。”武帝很不高兴。萧晔轻视财物、喜好施舍，因此没有积蓄；他把后堂的山命名为“首阳”，大概是抱怨自己贫困浅薄。

高丽王高琏派遣使者向北魏进贡，也向齐朝进贡。当时高丽正强盛，北魏为各国使者设置馆舍，齐朝使者的馆舍排在第一，高丽的排在第二。

益州的大度獠人凭借险要地势骄横放纵，前后几任刺史都不能制服。等到陈显达担任刺史，派使者责令他们缴纳租税和财物。獠人首领说：“两只眼睛的刺史尚且不敢向我征收，何况一只眼睛的呢！”于是杀死使者。陈显达部署将领官吏，声称出去打猎，夜里突袭獠人部落，无论男女老少全部斩杀。

从晋朝以来，益州刺史都由名将担任。十一月丁亥日，武帝首次任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征召陈显达回朝任中护军。此前，强盗首领韩武方聚集一千多人截断水流作乱，郡县无法禁止。萧鉴行进到上明时，韩武方出来投降，长史虞悰等人都请求杀死韩武方。萧鉴说：“杀了他会失信，也无法鼓励他人向善。”于是上奏朝廷宽恕了他，巴西地区作乱的蛮夷从此都闻风投降归附。

萧鉴当时十四岁，行进到新城时，路上议论纷纷，说“陈显达大规模挑选士兵马匹，不肯接受征召”。萧鉴于是在新城停留，派典签张昙皙前去观察形势。不久，陈显达派使者拜见萧鉴，众人都劝萧鉴逮捕使者。萧鉴说：“陈显达在本朝坚守节操，一定不会有这种事。”过了两天，张昙皙返回，详细报告说“陈显达已经把家迁出城，日夜盼望殿下到来”。萧鉴这才继续前进。萧鉴喜好文学，器物服饰像普通读书人一样，蜀地百姓很喜欢他。

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乙未日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问。

这一年，武帝下诏将豫章王萧嶷的封邑增加到四千户。南朝宋元嘉年间，诸王进入皇帝的书房楼阁，可穿白色便服、戴裙帽拜见君主；只有出宫到太极殿和四座祖庙时，才穿戴朝服。此后这一制度就废除了。武帝对萧嶷很友爱，在宫中举行私宴时，允许他依照元嘉旧制穿便服。萧嶷坚决推辞，不敢这样做，只有当武帝驾临他的府第时，才穿白色便服、戴乌纱帽陪同宴饮。至于衣服、器物的规格，萧嶷每次动用都要上奏请示，从没有擅自决定的事，还力求节俭。武帝都不允许。

萧嶷常担心权势过盛，请求辞去扬州刺史职务，把职位授给竟陵王萧子良。武帝最终不允许，说：“直到你去世，都不要再提这件事。”萧嶷身高七尺八寸，善于修饰仪表，仪仗卫队的礼节规范在百官中最为庄重，每次出入宫廷官署，看到他的人无不恭敬。

交州刺史李叔献接受任命后，却截留外国的进贡物品。武帝想讨伐他。

世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑年，公元485年）

春季正月丙辰日，齐朝任命大司农刘楷为交州刺史，调发南康、庐陵、始兴三郡的军队讨伐李叔献。李叔献听到消息，派使者请求再延长几年任期，并献上十二副纯银头盔和孔雀羽毛装饰。武帝不允许。李叔献担心被刘楷袭击，从小路经湘川返回朝廷。

戊寅日，北魏下诏说：“图谶的兴起，出现在夏、商、周三代末年，既不是治国的典章，只是被妖邪之人利用。从今以后，图谶、秘纬之类书籍一律烧毁，保留者以死刑论处！”又严厉禁止各种巫师和民间街巷中不符合儒家经典的占卜活动。

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