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第两百六十一章 死吧死吧死吧（第1页）
其实，苏白、胖子、和尚以及嘉措四个人，虽然都同住一个屋檐下，但苏白其实跟另外三个人有很大的区别点。
胖子擅长扮猪吃老虎，给你嬉皮笑脸地当孙子然后有机会了有利益时再翻脸把你踩下去，把你子孙根都踩爆。
和尚则是擅长精打细算，他胆量很大，心思也很缜密，无论是在故事世界还是在现实世界，和尚都能找到一个属于自己的切合点，但和尚的行事风格有点像是烹小鲜，喜欢从细微处着手，喜欢一切都尽在掌握。
而嘉措，因为身份原因，他对很多事情，其实都带着一种冷漠，所以对一些事情的判断上，他显得比较单一，当然，这里的单一不是贬义词，而是一种干脆和利索，有利益，上，没利益，走。
只有苏白，哪怕是没犯病的时候，往往行事风格上也带着一种浓郁的个人浪漫主义情节，若是犯病的时候，就更不用多言了，有点像是“我尽管尽情享受，哪管我死后洪水滔天。”
按照苏白本来的看法，和尚三人应该会做出跟索菲亚一样的选择，既然没有绝对优势地捕杀猎物，那就尽量避免两败俱伤的局面吧，毕竟，广播的主线任务，还没发布呢，这个时候，能吃肉当然就吃，吃不成，那就最大程度地保存自己。
然而，令苏白有些意外的是，无论是胖子还是和尚又或者是嘉措，三人，都选择了另外一种方式，一种，更极端，看起来也是跟利益原则至上相违背的方式。
难道真的是近朱者赤近墨者黑？跟一个精神病待久了，也被传染了？
其实，真的不然。
和尚跟嘉措可能真的是睡了三个月，哪怕是高僧，心里也是憋着一口气，想好好发泄一下，但这绝对不是主要原因，主要原因，其实还是因为，
我们强，
你们弱，
我们要吃肉时，你们就是肉。
很浅显的丛林法则，很直白的道理。
试想一下，要绞杀苏白一个人，你们都得六个人一起大张旗鼓地出动和布置，那么，现在我们是四个人，
猎人和猎物的角色，自然需要对调一下了。
毕竟，胖子、和尚以及嘉措虽然在强化的选择上各有千秋，但是综合考虑的话，四个人，其实大差不差，否则，如果有巨大的悬殊在这里，四个人也不会是四个人了。
当然，其中可能还有一点点补偿苏白的意思在里面，毕竟之前苏白涉险，根本原因还是在于他们三人心里有了一些想要放弃苏白的意思，现在苏白恢复过来了，自然得递交一个投名状，到时候，四个人还是一个团队，继续住在一个屋檐下，愉快地玩耍。
从四个人一开始认识时，大家的相处方式，就是这般纯洁和简单。
胖子身后，出现了六把飞剑，他的本命飞剑没有出动，而是悬浮在胸前当作阵法的阵眼，一时间，六把飞剑疾射而出，化作了许多道的残影纷飞而下，这样子以来杀伤力是少了很多，但胖子要做的，其实就是一个从大场面来控制一下的指责，以最大程度地对地方进行骚扰和限制，亲自下场厮杀，不是他负责的工作。
四个人在一起时间久了，配合上，自然没得说，但苏白的印象之中，这种四人在一起共同跟差不多一个级别的对手团队厮杀的机会，其实还真的不多，更多的时候还是面对一些秘境和异象。
嘉措手持柴刀，左脸散发着淡淡的金光，法相庄严，右脸则是扭曲和愤怒的表情，是为魔，佛魔同体的他在冲下来的第一个照面，就很是干脆地将面前主动进行防御地武士给一刀劈退。
这名武士本觉得跟苏白拼肉体他吃亏，是有些不敢，但面前这个人，他还是有机会的，只是梦想很丰满，现实却很骨感，当对方柴刀落下来时，他心里感受到的，是满满的恐惧。
如果说苏白是纯粹靠力量和肉身碾压，让这名日本武士有种你丫根本就不会武术的憋屈感，就像是一个苦练多年武学的八岁男孩，还是打不过一个二十几岁的宅男一个道理。
但是嘉措给这名日本武士的感觉不一样，他能感受到，嘉措对武学，对刀法，竟然有着一种可怕的浸淫程度。
一刀将日本武士逼退，嘉措继续往里冲，他的工作其实就是负责大开大合地上，大开大合地干，至于收尾和真正的击杀，有别人来做。
四个人第一次如此正式地进行一场团战，配合上，体现出了一种令他们自己都觉得有些意外的舒服。
索菲亚高举魔杖，既然对方决定要两败俱伤，自己这边自然不会任人宰割，
打吧，要打就打吧！
阴阳师也扬起了自己手中的扇子，准备配合索菲亚。
“我佛慈悲。”
坐在枯树下的和尚双手合什，一道佛影幻化而出，飘荡到了上空，直接对着索菲亚和阴阳师坐了下来。
一时间，索菲亚对自然之力的感应力以及阴阳师对阵势的感应直接被和尚给搅浑了。
索菲亚吟诵起咒语，和尚身边瞬间长出了一根根带着毒刺的草木，直接刺向了和尚，阴阳师也是扇子一挥，从外部视角来看，和尚所在的位置，开始扭曲起来，视线上也出现了折射。
只是和尚依旧岿然不动，自他身下，一朵莲花虚影出现，让周围的植被无法靠近自己，同时梵音响起，身边阵势虽然起伏不定，但和尚如同是稳坐在巨浪之中的扁舟，任你东西南北风，我自岿然不动！
但这样一来，和尚就直接以自己的一己之力，对子了对面两个人，而且是两个精通偏门的强化者，这足以给自己团队其他人创造一个更好的厮杀环境。
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