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第42章（第1页）

这种写法的好处非常明显，基本上不用去想故事主线了，反正就是打怪、升级、再打怪、再升级。不同的就是中间填补内容、塑造人物，而写手的好坏也是在这种细节描写出看出来的。

这种写法在如此简单的同时对读者也非常友好，因为升级的逻辑是如此的简单粗暴，反馈给读者也就清晰无比。其中只要努力就会有明确的升级，这对于读者来说显然是一种正面的刺激——这种刺激其实就是网文中常常强调的‘爽点’。

而科举文无疑就是一篇实实在在的打怪升级文！

不需要怀疑，看看科举的层级构架吧。从一开始的一个小小蒙童，可以在同窗中间过五关斩六将，成为神童。

然后正式进入科举模式，院试、乡试、会试、殿试，其中院试还有县考、府考、院考三场。

这些不同的考试对应的是不同的荣誉，院试三场如果能够通过，那就是秀才！而秀才中分出三等，廪生、增生、附生，对应的待遇也完全不一样。

秀才的待遇已经很不错了，能够免除自身的徭役，能够见官不跪，如果村里有什么事要和官府打交道，向来都是请他们出面。

但是科举这条路上秀才只不过是一个开始，是科举之路的资格证明！当获得秀才身份之后才能参加乡试，这就好比后世的省级公务员考试，考中者就是举人了。

举人非常了不得。

秀才还多得是一文不名之人，穷酸秀才就是这么来的。可是举人不同，先不说他们获得了做官资格——做官空缺是很紧俏的，轮进士还轮不完，一般二般哪轮的上举人。要真有举人什么事儿，要么是家里有钱有势的，要么就是运气好到要上天了！

关键是举人能够免除名下田亩的赋税。因为这一点，不少父老乡亲都会将田地投靠在其名下，用来‘避税’，简而言之就是挖国家的墙角。而这种事都是有好处拿的，穷秀才富举人，俗话从来不错。

如果举人成就也拿到了，第二年的春天就可以去参加由礼部举行的会试，考中者称之为贡士。贡士本身不算什么，关键是凡是考中贡士的都能去参加殿试。只要在殿试中没有做什么不该做的，最终都会成为进士！

进士才是重点，这是古代读书人的最高追求。特别是在明朝时期，这种崇拜到达巅峰。官员即使做到了位极人臣，只要不是进士出身，依旧会在同僚中抬不起头来——而且实际上在明朝中后期官场形成了很多惯例，一些要紧的位置也不允许非进士出身的人涉足。

这样看来，科举考试的过程是一条多么完美的升级之路！

在这个过程中可以装逼打脸，可以扬名天下！最重要的是这个升级之路这样的安全，根本不像一些升级文，写到中间就会崩溃掉。至于写到最后拿到最高成就怎么办？

换地图啊！

科举文天然自带换地图功能，任你是文曲星下凡的状元郎，对于整个官场来说都是新丁一枚。科举完毕就是朝堂官场，星辰大海还等着征服呢——这样说起来，科举文后半部分就是争霸文和官场文的混合体，也是大热题材了。

科举文好写，对于读者来说阅读体验也好，但这不是连翘最终决定写它的原因。有这样特点的题材又不只这一个，真正让连翘一锤定音的另有所在。

主流文学艺术永远要贴近大众审美，这是必然的选择，看看古代文艺作品体裁的变迁就能得出这一点了。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，随着市民文化越来越强势，主流文学也就越来越市井通俗了。

这个时代是小说的时代，即使现在那些主流文坛的大佬还看不起小说。

而小说界内部，描述普通市井生活的小说最受欢迎，只能说人民的取向已经非常明显了。

也就是说，好的题材是贴近大众生活的。而贴近大众生活，除了写一个商人或者工匠做男主角外，现在的作者好像就想不到其他了。但是这对于连翘来说不成问题，她首先就想到了科举文，男主角是一个专攻科举的读书人！

——当然啦，肯定是要有金手指的，不然现实的科举文恐怕很难写出爽感。

表面上看起来科举文写的是读书人的事情，有一点儿阳春白雪，根本说不上贴近大众生活。实际上这个想法大错特错，科举文甚至比商人主角的小说更加贴近百姓日常，引起大家的共鸣。

家里有读书子弟的人家就不要说了，这种题材对于他们来说当然足够贴近。而家里没有读书子弟的就远离这个题材了，却也不见得。

华夏自古以来就是一个官本位的社会，科举考试是做官的渠道，所以但凡是有希望的，谁不想自家子弟能够走科举的道路呢。只不过或限于自家的经济条件，或因为子弟本身的天资有限，绝大多数人没有走上这条路而已。

但是他们没有走上这条路不代表他们和他们的家人不关心这件事。实际上，大而化之来看，包括乡下种地的老农，都是关心这件事的！

非要说的话，他们不是科举的现在用户，却都是科举的‘潜在用户’。

当这个世界上所有的读者都对一个话题感兴趣的时候，写这个题材会不会火？这个答案的肯定的。相比在现代，在古代写科举文甚至更有前途！

而现在的作者显然还没有注意到这个超级大金矿，他们偶尔也有涉及到科举的内容，但是这种涉及是浅尝辄止的——大概可以参考连翘上辈子古代的小说，书生主人公参加科举很常见，但也从来没有出过一篇‘科举文’。

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