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第486章（第1页）

「生命是我所不了解的事情。」

这是一种生死如一的实践精神。

「不知生，焉知死?」

既然是自己所不了解的事情，又何必一味地求取，以致身心均陷于苦恼之中呢?因此当自己还活着时，政宗总是尽可能依照自己的方式而活，而这也正是独眼龙政宗的生活态度。

即使是在临死之前，政宗也下肯让正室陪在身边。事实上，五月二十四日这天正好是和贺忠亲的祥月命日。也许政宗早就察觉到这一点，所以故意选择这天死去也说下定。

其灵柩由江户出发，是在五月二十四日的深夜。而石田将监等殉死的家臣，则比灵柩更早一步抵达仙台。

举丧期间，全国一律禁止捕猎、歌舞曲乐，以示哀悼之意。

灵柩抵达仙台北山的觉范寺，是在六月三日。之后便将政宗的遗骸纳入石棺中并埋葬在经峰。

其葬仪于二十三日在觉范寺举行，法名为瑞岩寺殿贞山禅刹大居士。

殉死的十五名家臣，则分别于若林住宅、觉范寺或佛眼寺切腹自尽。

此一殉死传统，于宽文三年（一六六三）正式由幕府所制定的武家法度加以禁止。因此于宽永十八年（一六四一）死去的肥后藩主细川忠利及明历元年（一六五五）死去的佐贺的锅岛胜茂，可说是最后的一批殉死者。

政宗对于人世间的无常感颇不以为然。

「让想死的人在他想死的时候死吧!毕竟，每个人的一生当中都只能经历一次死亡。」

如果不是具备这种自信的话，恐怕政宗早就拿着枪炮，浑然忘我地对准敌人了。身为现代人的我们，自然很难理解古代武士视生命如鸿毛的生死观。对于那些殉死的人--

「今生能够活到现在已经是难能可贵的了。」

也许他们的心中会有此感慨吧?

因此，即使是在咽下最后一口气时，政宗也不愿让人察觉他内心的苦闷。也就因为如此，他那看似平凡的遗言，反而能够深入人们的内心深处。

「人类原本就是天地间的过客，又有什么好挑剔的呢?在临去之前，必须先好好地和子孙、兄弟打个招呼，然后才能放心地离开。」

留下这句话后，政宗就这样合掌气绝。

作为灵庙使用的瑞凤殿于葬礼过后动工兴建，并于翌年（宽永十四年）十月竣工。

建造灵庙的奉行，由奥山常良担任。当时奥山常良认为灵庙的预定地距离广濑川太近，因此决定后退约七、八公尺，并且另外挖了一个石室，结果在石室当中发现了手持锡杖、身穿袈裟的万海上人遗体。人们认为由于万海上人转世的政宗已经死去，所以遗骸乃再度出现。

伊达政宗年谱（1534～1636）

西历年号

与伊达政宗有关之事

日本及海外之重大事件

一五三四天文3年

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五月，织田信长出生。

一五三六天文5年

四月十四日，伊达植宗制定「尘芥集」。

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一五三七天文6年

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二月，丰臣秀吉出生（一说为天文五年元旦生）。

一五四零天文9年

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耶稣会被正式承认。

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