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第三十一章上古那些事（第1页）

藐姑射部落又累又饿，早就没了半点战斗力，本想跑回来救完火，整两只鸡吃吃呢。没想到，鸡没吃着，人却要没命了。人生最悲惨的事啊。

燧人氏并非仁慈之人，他们拿了投枪和石块一阵狂追猛打，藐姑射部落死伤大半，以后再也没有乱抖鸡毛的机会了。剩下小部分年轻美貌的女性和愿意接受改造的男性都摘了鸡毛，自愿改变国籍，加入燧人氏部落了。

短短三天，一个原本安居乐业的部落就这么被消灭了。被消灭的原因鲜有人知。仔细捋一捋，我们发现他们被人灭口的原因要追溯到十几年前的一次抢劫行为，当时只不过是为了抢两根猪腿羊腿过冬，没想到被一位喜欢美容的女性记恨了这么多年，最终导致家破人亡。这是一根猪腿引发的血案啊！

把藐姑射部落收拾完之后，燧人氏部落到没怎么累，就是肚子咕咕叫，仿佛里面有野鸡似的。

恰在此时，藐姑射山顶的大火借着风势烧到了山脚。火苗里夹杂着屡屡异香。这香味上古人很陌生，我们却不陌生，就是吃烧烤的香味。

说来惭愧，我们的祖先迄当时为止，还从没吃过一顿烧烤呢。虽然钻木取火已经发明多年，但他们还一直保持着茹毛饮血的生活。他们只用火来烤手和驱赶野兽。在他们看来，把肉放在火上烤是一件很奇怪的事情。

山上飘来的那些香味，不仅有正宗的新疆烤羊肉，还有烤野鸡、烤牦牛、烤麋鹿等等，总之都是现代人想吃还吃不到的野味。如果说有哪一样不是野味的话，那就只有烤人肉了，不过严格说来，当时那些人还属于野人，烤人肉也勉强可以算作野味之一种。

炮牺这人好动，他首先跑到被火烧过的山坡上捡了几只烤野鸡。吹吹上面的灰，吃了一口，试探着咽了下去。然后就呆住了。

燧人氏和旁边众人问他：“怎么样？”

炮牺很严肃地说：“好吃！”

诸位看官，千万不要误以为此处的“好吃”就是“味道好”，炮牺所说的“好吃”绝非我们今天的“好吃”。

很多文人学者以为没有熟食吃的日子很难过，比如《古史考》里这样说：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。”也就是说，古人喝凉水、吃生肉，对肠胃不好，很多人都害了肠胃病。清人尚秉和的《历代社会风俗事物考》中把那段吃生肉的历史说得更惨：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。”看呢，由于没有熟食和开水，甚至出现人害病死亡的情况。我很负责任地告诉诸位，上述说法很瞎很扯。人类从还是三叶虫的时候就一直没吃过熟食喝过开水，几亿年的漫长进化历程都挺过来了，难道他们还没适应？难道还会害肠胃病？这么说来，几亿年的进化史其实都是肠胃病的历史。如今那些猫、狗和大猩猩都还没吃上熟食，难道他们生活很惨？

据我所知，只有弱者才依赖熟食，身体正常的人往往都敢于喝凉水吃生果。李小龙未拍完的电影《死亡塔》中有个武功不赖的家伙每天吃生鹿肉，最近周润发主演的《孔子》中，有个在朝廷混得不错的*分子也坚持吃生牛肉。如此看来，只要习惯了，吃生肉反而会有利于健康。人类已经在地球上存在了200多万年，然而吃熟食的历史不足5万年，诸位掂量一下，到底哪种吃法才是非主流呢？

古人习惯了吃生肉喝生水，当他们吃第一口熟食的时候，一定有些不习惯，就跟吃惯了中餐的人跑去吃日本的生鱼片有些不习惯是一样。炮牺吃“烧鸡”时说的“好吃”，意思不是“味道好”，而是“容易吃”，软软的，好咬、好下咽，吃起来方便。

炮牺是熟食的发明者，他的名字印证了这一点。“炮”的本意并非“炮弹”，实际上，上古人没有见过炮弹，他们造字的时候也从没想过几万年之后会出现炮弹这类东西。“炮”是个形声字，也是个会意字，从火，从包。试看清代学者的解释：“炮者，裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。”说白了，就是“把东西放在火苗里包着”，相当于现代词汇中的“烧烤”一词。那么什么是“牺”呢？形声字，从牛，西声。其本意就是被杀害的牛。所以说，“炮牺”就是“用火烤牛”的意思。

有些学者很怀疑吃熟食是炮牺的发明，比如清代的尚秉和，他说：“或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?”他认为吃熟食是燧人氏的发明，论据是：燧人氏连火都发明了，难道还不知道用火烤肉？这论据很可笑，明显以己度人。燧人氏从没吃过烤肉，他干嘛要去烤肉呢？闲着没事可以玩其他东西嘛，何必浪费粮食？

“炮牺”有人将之写作“庖牺”、“庖羲”，最后由于错别字太多，部分人甚至认错了人，把他当成“伏羲”。唉，文字不规范的时代，张冠李戴实在是很正常！

炮牺在史前史上的地位不仅仅是一个“烧烤专业户”，他不仅烤肉，还烤泥巴。总之，自从意外发现烤肉之后，他端正态度，重新认识“火”的价值和意义。不管石头、坷垃，还是动物、植物，只要能找到的东西，他都要放在火上烤烤试试有什么反应。这种喜欢做实验的精神是难能可贵的。终于有一天，他发现泥巴放在火上烤烤之后，会变得特别坚硬。于是另一项技术，也就是制陶技术随之问世。

炮牺也是个人物啊，可惜他不是老大，风头都被燧人氏占了。甚至连他的发明有时也要归到燧人氏名下。这就像许多博士生的论文发表时，不得不将导师的名字作为第一作者一样。惨！做人要做大哥！

炮牺的故事讲到这儿差不多也就完了。回过头来说说?m兹小姐。

?m兹女王带领部落成员追到山下，天色已经蒙蒙亮。

远远地看见一帮人坐在山脚啃红烧鸡翅膀，她心里就来气。“他娘的，我还以为你们跑回来是救火的呢，原来他妈的回来吃烧烤。”很明显，她累得眼冒金星，把那群吃烧烤的家伙误作藐姑射部落了。

她大吼一声，“嗖”地把投枪掷了过去。

以前读过的发明神话只是凤毛麟角，原来制陶技术是这个炮西先发现的。楼主让我长见识了

“炮牺”有人将之写作“庖牺”、“庖羲”，最后由于错别字太多，部分人甚至认错了人，把他当成“伏羲”。唉，文字不规范的时代，张冠李戴实在是很正常！

其实，都是传说中的人物，不好计较的

投枪击中人群前面一个样子很像藐姑射代首领的男子，然后?m兹女王就因脱力晕了过去。其他事情认错人那倒还好，杀人这种事情认错人真是很糟糕，这对死者及其老妈真是太不负责任了。

等?m兹女王醒来的时候，群山已经化为灰烬，燧人氏已经带着他的部落还有炮牺离开了。精神病已经到了谋害亲夫的程度，谁还敢留下来？何况?m兹氏人老珠黄，还被人用硫酸毁了容。

落日照着光秃秃的群山，大仇得报的?m兹女王精神一下子崩溃了，对着天空发出了虎豹一样的长啸。以前受仇恨折磨，现在要忍受孤独与无聊了，人活着真是怎样都不舒服。

此后，?m兹女王变得有些疯疯癫癫，整日沉迷于天文学研究，在她临死之前创立了完备的五行九宫绳索梭罗结绳纪历紫微恒系统。

中国古代有四门重要学问，叫做“医卜星相”。中国医学源远流长，从神农氏开端，到明朝李时珍达到顶峰；“卜”术自燧人?m兹氏有影子，到商周达到高峰，此后逐渐没落；观星学主要在上古，?m兹氏的紫微恒系统既是开创，也是小成，此后这门技术便由巫【巫见】集团掌管，进入奴隶社会日渐衰微；相学始于何时不得而知，以宋朝刘伟华的麻衣相术为顶峰。

?m兹氏开创并小成的紫微恒系统具体是怎么回事我们当今之人已经很难考证，而且由于笔者才疏学浅、看不懂星宫图谱，有心忽悠各位，又怕遗笑大方，所以还是不探索的权利留给诸位有兴趣的同志吧。

不过可以确定的是?m兹女王由于其卓越的天文学贡献，在上古时代地位极高，有很多称呼，上文说过要介绍一下“玄女”“玄帝”，在此兑现诺言。“玄”有两个意思，一是指绳索，单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）；二是指颜色，天空紫黑的颜色叫做“玄”，有句话“天玄地黄”，?m兹女王的紫微恒系统中的“紫”并非今天所称的紫色，而是“玄”，这种颜色接近于“黑”。殷商的祖先是“玄鸟”，其实就是黑鸟，也就是今天的燕子。仙侠小说《诛仙》里提及一个上古异兽，名叫“黑水玄蛇”，“黑水”是昆仑山上的一条河，“玄蛇”就是“黑蛇”。

除了上文提及过的称呼，?m兹女王还有很多称呼，比如：“九天玄女”“?m兹圣母”“姆”“姥”“嬷”“伊萨姆那”“毗湿奴”“湿婆”。这些称呼，我们不再一一解释。

值得一提的是，?m兹氏还是“王母娘娘”的原型，早期称为“西王母”。据《山海经》描写，“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”，意思是说，西王母的形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲，是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗。

这是一个半人半兽的形象，世间当然不会有这样的人，这其实是说西王母崇拜虎豹，并以此为图腾而已。

根据上古史专家王大有的研究，燧人时代主持昆仑山上日魁和日月观测的是陆吾氏，陆吾氏“虎身而九尾，人面而虎爪”。这形象与西王母有的一拼。很可能就是同一人，或者同一部落里的不同首领。

《山海经》还说，西王母住在“昆仑之丘”的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品。根据现在的研究，?m兹氏部落后来分化为三支，称“三柯氏”，也称“三青鸟”，都是以玄鸟为图腾的部落。

很多学者不承认“西王母”就是?m兹氏，他们认为西王母是昆仑上的另一个以虎豹为图腾的部落。那么除了?m兹圣母，还能有哪一个以女性为首领的部落有如此深远的影响呢？

我们都知道，王母娘娘经常洗澡，他的游泳池就是“瑶池”。瑶池其实就是一个高原湖泊，或许还是个温泉。如今学界认为瑶池有五种可能性：天山天池、青海湖、德令哈市褡链湖、孟达天池、黑海（昆仑河源头）。其实，瑶池很可能不是一处地方，而是数处地方。“瑶”就是“琼瑶”，即后人为“西王母”取的名字，“瑶池”就是“琼瑶”的“池”，也就是西王母家的洗澡堂。所以它不是一个固定地名，西王母在哪儿洗澡，哪儿就是瑶池。西王母洗澡的地方很多，于是瑶池也就有很多。《山海经校注》说：“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”也就是说，西王母经常搬家，他搬家当然要换澡堂喽，所以说天山天池、青海湖、德令哈市褡链湖、孟达天池、黑海可能都是瑶池。

许多事实都充分表明，西王母国就是?m兹氏部落，而不是另外一个杂七杂八的部落。?m兹部落在很长的历史阶段都存在着。《尔雅》云：“西荒有西王母国”。《瑞应图》云：“黄帝时，西王母献白玉环。”《贾子修政篇》云：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”《易林明夷之萃》云：“稷为尧使，西见王国”。《尚书大传》云：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”《竹书纪年.郭注》云：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”其中周穆王与西王母的一段暧昧在历史上极为出名。

?m兹氏的后代分布很广，“三青鸟”中的“玄女部”居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖），后迁居新疆伊犁、东欧以及贝加尔湖流域；“须女部”迁居贺兰山和东北平原；还有一支迁居涿鹿山（今河北张家口）和环江上游，后来演变为“张”姓和“杨”姓。其中部分后代借着大冰川，跨过白令海峡，到北美洲定居，成了印第安人的祖先。所以说，出国这件事并不新鲜，我们的老祖宗在几万年前就干过。考古学已经发现，北美洲的壁画上有?m兹圣母的画像和中华民族的古石器。所谓“印第安”不过是“?m（yan）地安”，“印第安”也译作“殷地安”，在古汉语里，“印”“殷”“?m”是同一个音，“印第安”人也就是“?m地安”人，属于中华人种。而且，据猜测，西南部分少数民族，甚至印度居民很可能也有?m兹氏的后代。不然为何云南的摩梭族还保持着?m兹部落的走婚制度？还有，?m兹圣母为何又称“毗湿奴”和“湿婆”？这可都是印度神话里的人物啊。

所以说，?m兹氏部落在史前史上很牛、很强大，我觉得完全值得各位看官顶一顶。呵呵。

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