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第四十章章探寻远古秘密（第1页）

）“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

上面这段话出自于老子的《道德经》，何为《道德经》盖天地之极，明万物生化，大则妙用无妨，小则气静神明；端端是本奇书，是本妙书。在这本书中，老子阐明了自己的宇宙观、世界观。这段话中提到的一、二、三几个数字，并不是具体的事物和具体数量；而是一种代表，表示万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。老子不是迷信的，《道德经》也决不是宣扬迷信，甚至可以把它看成一种另类的唯物主义。中华文明渊源流淌，《道德经》在这其中起了很大的作用，后世占有主导地位的儒、法、道三家均对《道德经》有不同程度的猎取，时至今日，无论做官、经商只要耐心的去领会《道德经》，都会受益颇多。

又有“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦...太极，两仪，四相，八卦皆由清浊而生；清浊二数，为根。道生一，一生二，二生三，三生万物...道，一，二，三为幂；道即无极是为零，一是一，二是二，三是三。二的零次方为一即太极，一次方为二即两仪，二次方为四即四相，三次方为八即八卦。是故，无极而太极。”

这段话的意思就更是清楚了，虽然有些玄妙，但简单的说太极、两仪、四相、八卦皆由一生二，二生三，三生万物而起，也就是道家的根本所在。本人对此不是很精通，希望懂的朋友请勿挂怀。说了这么多，那这一生二，二生三，三生万物从何而来？究其最初应该就是距今四万年时燧人氏在古昆仑山顶设台观察天象以明天道；随后又以所领悟的天道为山川百物命名，视为地道；除此燧人氏又是第一个自称为人部族，明确了人与兽的区别，绪而燧人氏对婚姻交配有了模糊的限制，产生了人类最早期的伦理道德，这也就是“人道”。

由“天道”生“地道”，由“地道”产“人道”，这或许是一生二，二生三，三生万物的最初根源，虽与老子之意略有分歧，但实应算是此论的基础。如果按时间算起的话，这才应该是中华文明的真正起源，然而遗憾的是此起源的时间很难确定，本文所引用的四万年为最远，疑有基数上的错误。另一说2.8万年较为可信，至于九千乃至六千年之说，一阅而已。燧人、?m兹伟大得结合。

（16）古有三皇，天皇、人皇、农皇，其中最早的天皇应该就是指燧人氏的某位首领，至于具体的是哪一位不好说；抛除长生不老、一活万年的神话，燧人氏的首领也是一代一代的传承，虽然不清楚他们使用的是禅让制还是继承制，有没有发生过什么特殊状况，但我认为有三位首领可以算是燧人氏首领中的佼佼者。第一位当然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首领。从夏启商汤、到宋祖洪武，很少有那个朝代的第一个皇帝不是强人的，俗话说打江山易守江山难，可打江山真的易吗？能打下江山的人，除了要文韬武略、威德兼备，还要知人善用、广得人心。开句玩笑的说：此非身体超人＋心里超人＋才智超人的混合体不能胜任。

第一任燧皇发明了制造火的方法，才智自然没的说。代替有巢氏主要归功于火的发明、推广，但不产生些摩擦也不太可能，另外别的部族会简单的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看未必，这其中的过程很难不伴随着争斗，由此作为燧人氏的的第一任首领，战方面自然也有一套。这是第一位，第二位我认为是燧人氏在古昆仑山观察星象时的首领，原因说不清，只是一种感觉，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，确立北极星时的首领。古代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中国之所以叫做中原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人?m兹合雄氏，简称燧人?m兹氏。

自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼，是因为燧人氏首领和?m兹氏首领不大可能会自由恋爱，而燧人氏是男首领，?m兹氏是女首领，这也十分值得玩味。

有专家说人类是从母系社会到父系社会，也有专家说人类是从父系社会到母系社会再到父系社会，专家的观点不好辩驳，也无从辩驳。但我觉得从人类形成群体开始，母系、父系谁为主导不能一概而论，最恰当的情况应该是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父系谁强谁弱，可能也是随着时间的推移而不断的在变化。但在距今三万年燧人氏和?m兹氏连婚的这个时间段，母系的?m兹氏无疑要比父系的燧人氏强大。

）“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰?m兹。”

这是《山海经·大荒西经》对?m兹神的记载，《山海经》这本书在不久之前人们还只当它是本离奇的神话小说，可现在已有不少的证据证明它所记载的至少有一部分离现实并不遥远，而其作者更是神秘，排除外星人潜伏在地球的卧底和远古超文明幸存者的笑谈，它更有可能是一群人在不同的时间，不同的地点，已不同的角度、手法撰写成一篇篇或长或短的文章，再由某人对其整理、删减、修饰、整合而来，依据现有的资料来看这位某人的最大嫌疑对象为西汉的刘向、刘歆。

离开神话的角度，我们可以从《山海经·大荒西经》的这则记载得到一个重要的信息，这就是?m兹氏崇拜鸟。中华文化中有两种最为重要的神兽：龙、凤。龙为阳，一般代表的为男性；凤为阴，一般代表的为女性；至于这种情况的出现原因很可能就和?m兹氏有关，因为这个氏族唯一被明确记载的人物，即是织女。读到这里请注意此织女非彼织女，决不那位和牛郎自由恋爱的小仙女。

此织女为中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，玄女、玄帝、王素、*、须女、帝?m兹等，总之怎么尊崇，怎么称呼。织女最被后人称道的地方就是她用树皮发明了搓绳的技术，并应依据此技术制造了三种成品：单股的“玄”绳，两股的“兹”绳，三股的“索”绳。稍后的一段时间，织女又用某种绳进行了人类历史上第一次结绳记事。

“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”

《易．系辞下》的这则记载，最让人关注的不是结绳，而是治。治字在这里应该是治理的意思，如此织女发明结绳记事的动机就值得探讨了，有可能并不是为了方便远古人的日常生活，而是为了方便自己的统治，甚至一般的人都没有结绳记事的资格，是一种首领的特权。毕竟打结的绳子太多，就算是有什么记号，也难免不会出现混淆、仿制，从而对“治”产生负面的影响。

在织女所处的历史阶段，没有任何关于燧人氏首领的记载，也没有别的突出的人物事迹，基本可以确定织女是当时最有能力的部落首领，她所代表的可能是一种新兴的力量。而燧人氏从成为头领到?m兹氏崛起所经过的时间没有几万年，也有几千年；这就难保其不会出现惰性，成为一种旧势力的代表。这种推想所产生的结果就是，?m兹氏和燧人氏一定发生过冲突，冲突的结果可能是两败俱伤，无奈联姻。也可能是?m兹氏胜利，逼迫燧人氏联姻。但燧人氏获胜的可能性不大，否则继续叫燧人氏就好了，为什么要改成燧人?m兹氏，虽然这个新名字里排在前面的两个字是燧人。那么强大的燧人氏为什么不敌?m兹氏呢？这可能和一场巨大的天灾有关。

如果让你有能力选择一种最有效、最彻底、最环保的毁灭整个人类文明的方法你会选择什么？陨石撞击、核大战、改变生存环境、大洪水、火山爆发或别的灾难，我想大多数人都会选择洪水，试想如果整片陆地被洪水淹没，人类还有何可以生存的倚赖，也许会有少数人逃掉，甚至改变自己形态的生存下来，可绝大部分人没有一丝的希望。我国有大禹治水的传说，更早些的女娲氏也与洪水有这莫大的干系。外国的《圣经》和其它传说中存在这对大洪水的描述，仿佛全世界的神话都有一个共识，人类文明被洪水消灭过，有可能是一次，也有可能是几次。

科学的探测表明地球曾多次被水统治，这就让人有了麽多的遐想，许久前我在飞碟探索杂志中看到过一篇可能会是我人生中所见的最荒诞、也是最可怕的文章。《地球是活的》，标题里面的活字是生命的意思，其文章大意简单说就是地球是一个有智慧、有思维的生命体，想想就让人可怕，如果地球是活的，那我们是什么？我们现在对地球所作的又是什么？如果有一天地球先生生气了，它会怎么对待人类？

没有资料表明?m兹氏崛起的准确时间，但有资料表明燧人氏受到过洪水的巨大伤害，甚至背井离乡的进行了大面积的迁移，并且迁移的时间与?m兹圣母——织女出现的时间极其相近。当然远古社会的事情，尤其是在文字普及之前出现的事情，我们基本不可能得到真相，只能是推断。可推断又何尝不是一种乐趣，就像联想很久以前的那句经典广告词所说：“如果没有联想，世界将会怎样?”

织女除了会结绳记事外，还初创了八索准绳、圭表记历。但可能由于理解的原因这些不如结绳记事出名，毕竟八索准绳、圭表记历到底是什么，很难说清。充其量只能将八索理解为八卦的祖先，可八索要简单的指得的就是八根绳子呢？无论怎么说织女都是伟大的，?m兹氏和燧人氏结合成燧人?m兹氏之后，谁是新部族的首领没有明确的记载，可随后很长一段时间母系社会成了主流社会，而燧人?m兹氏所确立的天极星，没有任何一个和燧皇有关的名字，反倒是因?m兹氏织女而命名为织女星，这或许能从侧面说明一些问题。

?m兹氏和燧人氏连婚后，有关织女和燧人?m兹氏的记载又出现了断层，可与以往不同这个断层稍短，不久之后燧人?m兹氏对中华文明又作出了一个伟大的贡献，她们为自己命名了姓氏。

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