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第58章 要离（第1页）

一、简介

要离，读作yāoli，是春秋时期吴国的一名着名刺客，生活在吴王阖闾的时代。他的名字在历史上留下了深刻的印记，主要因为他成功地刺杀了庆忌，一位对吴国政权构成严重威胁的勇士。要离的事迹不仅体现了春秋时期刺客文化的特点，还反映了当时政治斗争的残酷与复杂。本文将详细探讨要离的生平、主要影响、轶事典故以及后世纪念，力求还原这位历史人物的真实面貌。

二、人物生平

1、出生与早年经历

要离的出生年份不详，但根据历史记载，他死于公元前513年。他出生在吴国，父亲是一名职业刺客，这或许为他日后成为刺客埋下了伏笔。要离本人则是一名屠夫，身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但力大无穷，是当时有名的击剑能手。他不仅武艺高强，还足智多谋，以捕鱼为业，居住在无锡鸿山的山北。至今，在无锡鸿山的东边有要潭河，西南角有要家墩，传说是要离捕鱼、晒网的地方。

2、苦肉计与刺杀庆忌的准备

要离的生平事迹主要记载于《吴越春秋》卷四《阖闾内传》中。据记载，吴王阖闾在即位后的第二年，即公元前513年，决定派遣要离去刺杀庆忌。庆忌是吴王僚的儿子，因吴王阖闾篡位而流亡在外，筹集兵力，准备攻打吴国，夺回王位。庆忌的勇武和威望对阖闾的政权构成了严重威胁。

在吴国朝堂上，伍子胥极力推荐要离为将，要离也毛遂自荐，表示愿意去杀死庆忌。然而，庆忌疑心极重，吴王担心要离不能成功。于是，要离提出了一个大胆的计划——苦肉计。他请求吴王杀死他的妻儿，并断其一臂，以消除庆忌的疑心。吴王起初不同意，但要离坚持说，一个战士不应享受家庭的温暖，并请求吴王在他回来后厚葬其家人。吴王被要离的忠诚所感动，最终同意了这一计划。

在朝堂上，吴王阖闾故意贬低要离，称他“力不如小儿”，并拒绝了他的请求去讨伐楚国。要离则反驳说，吴王如果不为伍子胥报仇雪恨，就是不仁慈。吴王听后大怒，命令武士将要离推出去断其右臂，然后投入监狱，同时抓捕了他的妻子。吴国的大臣们都不知道这一计划的真相。

随后，伍子胥设计让要离越狱逃走，吴王再次震怒，下令杀死要离的妻子，并焚烧、弃尸于闹市。这一系列事件为要离投奔庆忌并获取其信任铺平了道路。

3、成功刺杀庆忌

要离得知庆忌避难在卫国后，便前往投奔。庆忌最初对要离无法信任，但看到他断臂且妻子被杀，便相信了他，并任命他为心腹，负责训练士卒，修治舟舰，准备讨伐吴国。

终于，公子庆忌率兵乘船伐吴。要离利用庆忌对他的信任，建议庆忌亲自坐在战舰的船头以鼓舞士气。庆忌听从了要离的建议。在一次强风刮来时，庆忌的战船摇晃不定，要离抓住这个机会，借着颠簸摇晃之势以短矛刺中庆忌。短矛透入心窝，穿其后背而出。身受重伤的庆忌此刻才醒悟要离断臂的真正目的，但他仍忍着剧痛，单手提着要离，把他的头投入水中三次，然后又把淹得半死的要离横放到自己的膝盖上，大笑着对他说：“天下居然有像你这样的勇士，竟然能用这种苦肉计来刺杀我啊！”

庆忌身边的卫士冲上来要将要离碎尸万段，但庆忌阻止了他们，称要离是天下少有的勇士，不能一天之内杀死两个勇士。庆忌因伤势过重，知道自己不久于人世，便嘱咐卫士们不要杀死要离，可以放他回吴国，以表彰他对主人的忠诚。说完，庆忌把要离扔到甲板上，自己抽出刺穿身体的短矛，当时血流如注而死。

4、自杀身亡

要离在刺杀庆忌后，虽然得到了庆忌的宽恕，但他深知自己已无法容于世。他举身投水自杀，但被庆忌手下的卫士们救起。卫士们劝他快回吴国领赏，但要离因不愿接受封赏，最终自刎而亡。吴王阖闾得知要离的死讯后，亲自迎接他的遗体，并欲重重赏赐，但要离已无法再接受任何荣誉。

三、主要影响

1、政治影响

要离刺杀庆忌是春秋时期的一件重大事件。庆忌的离世不仅消除了吴国发展的不稳定因素，还使当时百姓避免了可能因战乱而颠沛流离的生活。这一事件对于稳定吴国政权、维护百姓安宁具有重要意义。同时，它也体现了春秋时期政治斗争的残酷和复杂，以及刺客在政治斗争中的重要作用。

2、文化影响

要离的故事在后世广为流传，成为了中国古代刺客文化的经典案例之一。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多诗人、墨客借此人和此事来抒发壮烈豪情，尤其多见于爱国志士的诗词文章。

3、历史评价

要离的行为在当时和后世都受到了高度评价。他被视为忠诚、勇武和智慧的化身，是春秋时期刺客文化的杰出代表。他的事迹被载入史册，成为后世研究春秋历史、文化和社会的重要资料。

四、轶事典故

1、第一勇士之争

据《吴越春秋》记载，有一次，东海勇士椒丘祈来吴国为朋友奔丧，途经淮津渡口时，他的马被水怪吞噬。椒丘祈一怒之下跳入水中，与水怪大战三日三夜，不分胜负，出来时只伤了一只眼睛。他因此自以为是天下之勇，名声大震。

在朋友丧席上，椒丘祈趾高气扬、不可一世。要离看不惯他的傲慢态度，便正色地对他说：“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。

要离回到家后，料到椒丘祈会来报复，便告诉妻子晚上把所有屋门、房门打开。果然，椒丘祈趁黑来到要离家，见大小门都未关，便径直来到要离的床前。要离从容不迫地应对椒丘祈的威胁，最终使椒丘祈扔下剑感叹道：“我的勇猛已经无人可比拟，但要离你的勇猛却在我之上，你是天下第一的勇士。”

2、墓冢与后世纪念

吴王根据要离生前的遗愿，令伍子胥将其葬于鸿山的专诸墓旁。今江苏省无锡市有“鸿山三墓”，即要离、专诸、梁鸿三人之墓，成“品”字形排列。其中梁鸿墓为东汉时期建造，为无锡市重点文物保护单位。后世的诗人墨客常借此人和此事来抒发壮烈豪情。

3、文学作品中的要离

要离的故事在文学作品中得到了广泛的传承和演绎。南宋诗人陆游在《月下醉题》中写道：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”明末诗人陈子龙在《秋日杂感》中也提到了要离：“夜雨荆榛连茂苑，夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”这些诗词不仅表达了诗人对要离的敬仰和怀念之情，还丰富了要离的文化内涵和历史价值。

五、后世纪念

1、墓冢与祭祀

要离的墓冢位于江苏省无锡市鸿山三墓之一，与专诸、梁鸿的墓冢相邻。这里成为了后人缅怀要离的重要场所。每逢清明节等传统节日，当地民众和游客都会前来祭祀、扫墓，表达对这位历史人物的敬仰和怀念之情。

2、文化传承与弘扬

要离的故事在后世得到了广泛的传承和弘扬。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多戏曲、小说、电影等文化作品都以要离为主角或重要人物，通过不同的艺术手法展现了他的英雄形象和历史功绩。

3、学术研究与交流

随着历史的推移和学术研究的深入，要离的事迹逐渐成为了学术界关注的焦点之一。许多历史学家、文学家和艺术家都对要离的故事进行了深入的研究和探讨，从不同的角度解读了他的历史地位和文化价值。同时，相关的学术交流和研讨活动也促进了要离文化的传承与发展。

4、现代纪念设施与活动

为了纪念要离这位历史人物，无锡市等地建立了相关的纪念设施，如要离纪念馆、要离文化广场等。这些设施不仅为后人提供了

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