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第一千七百三十七章 西线（第1页）

第二天，李煜就接到了消息，对面军营之中，有人马开出军营，朝东方而去，只是因为隔着牦牛河，到底是对对岸的情况掌握的不清楚。

“松赞干布这是准备拦截裴元庆和程咬金啊！”李煜很快就明白对方的行动，顿时冷笑道：“他的兵马本身就没有多少，居然敢分兵。”

“儿臣想，大概是李勣认为我们的兵马损失惨重，故而分兵，他对面的军营中肯定是留下了足够多的人马，阻挡我们登岸。”李景智不屑的说道：“就他那点兵马也想阻止我们，简直是螳臂当车，痴心妄想。”

“哼，再怎么变化，在兵力上也是有差距的。”李煜不在意的说道：“我们在兵力上也是能占据优势的。”

“陛下，松赞干布居然在这个时候拦在我们面前，臣总认为有些奇怪，他这是在应付北线，但南线的兵马呢？杨弘礼虽然战败，可是苏定方麾下还有十万大军，整个南线可用兵马最起码有十五万之多，难道凭借柴绍的数万残兵败将能抵挡不成？”尉迟恭分析道。

“李勣还有其他的办法吗？坚壁清野不成，那就是全民皆兵，将吐蕃的青壮都召集起来，然后和我们死扛，也只有这种办法了。”李煜一语道破了李勣心中所想，连江山都快没有了，哪里还会在乎其他的事情。那些青壮虽然没有任何用处，但只要在战场上厮杀两回，就会成为精锐。

李勣这是这想用鲜血来训练出精锐。

李煜并不认为这样做有什么不妥的地方，虽然吐蕃会因此损失大量的青壮，可是因此却能得到大量的士兵，至于以后的事情又有谁知道呢？松赞干布此举就是为了赢得这场战争的胜利，保住吐蕃的疆土。

“吐蕃急切之间能征召到多少士兵？”李景智显然看不上这些士兵，顿时说道：“父皇，儿臣不相信李勣的本事这么大，他的兵马能抵挡住裴元庆和程咬金两人不成？”

“有什么不可能的。不过，现在大势在我，不论李勣如何变动，都改变不了这个事实，现在我们已经杀到了牦牛河，实际上就等于占据了吐蕃一半的领土，最主要的还是夯实我们的基础，在我们的后方，还有不少的吐蕃人，若是有人将这些吐蕃人都组织起来，将会对我们的粮道产生影响。派出人手，以千人为队，皇子们都派出去，肃清这些地方，将人口都集中起来，建立小型的城池，加强我大夏对高原上的统治。”

对于李勣的策略，他并不在意，大夏有足够的时间和精力操作这件事情，以前是大夏太过猖狂，并没有将李勣放在心里面，所以才会损兵折将，但现在不会了，宁愿耗费大量的钱粮，也要稳扎稳打，一步步的前进，铲除身后的一切漏洞，将其吸收消化，唯有如此，才能笑到最后。

李景智等人听了之后，脸上顿时露出喜色，这就是独当一面的节奏。

“父皇，那些百姓，当如何处置？”李景桓终于询问道。领军独当一面自然是好事，但面对的问题也是有不少的。

“你们认为呢？”李煜眼珠转动，忽然询问道。

“胆敢反抗者杀无赦。”李景智双目深处有一丝冷光闪烁，说道：“听从命令的人，方是我大夏的子民，享受大夏的一切。”

“还要他们学会大夏的语言，学会我大夏的文字。”

“必须放弃吐蕃的宗教信仰，凡是与大夏无关的都要铲除。”

“灭其宗教，灭其文明。”

李景恭等皇子纷纷响应道，周围的众将听了脸上都露出一丝笑容，这些东西虽然听上去十分残暴，但实际上，每一句话下面都透着金钱的味道，所缴获的金钱都将为将士们所有，一场大战下来，将士们又将得到更多的东西。

“既然如此，你们可以出兵了。记住了，一切都要小心，不然的话，到时候没立什么功劳，连自己性命都丢了。”李煜叮嘱道：“记住了外面的水源一定要煮开了之后才能喝，否则的话，就有可能感染上瘟疫。大好年华，就会葬送在这高原之上。”

“儿臣等遵旨。”李景智等人纷纷应了下来，这才各自领着兵马离开大营。

“陛下，皇子们到底年轻，第一次出征在外，是不是要派一位老将跟随。”尉迟恭有些担心。

“人总是要成长的。”李煜摇摇头说道：“左右不过是一些奴隶主而已，能有什么问题？只要小心一二，就不会有什么问题的，现在尚且如此，等到日后，向西进攻的时候，当如何是好？他们总会有独当一面的时候。”

“陛下所言甚是。”尉迟恭听了之后，还能说什么呢，只能希望这些皇子们出征的时候，能够小心一些，不然的话，考核不通过也就算了，弄不好连自己的性命都给丢了。

“后方的粮草跟得上吗？在乌海大营之中，还有一支人马吧！”李煜想到了什么。

“回陛下的话，臣已经让许敬宗在高原上建立粮草周转基地了，每百里就有一个，方便大军周转，虽然慢了一些，但更加稳妥一些。等到高原上各个部落兴建城池之后，相信这一切都不会有什么问题的。我大夏在高原上的统治也会变的更加稳定。”尉迟恭赶紧说道。

“吐蕃人都是信佛的，只是高原上的佛和我们中原的佛是不一样的，吐蕃的百姓都会受其影响，这也是吐蕃文明的一部分。”李煜忽然轻笑道。

“陛下，这是不是？”向伯玉听了心中有些为难，他算是听出了李煜言语中的意思，这个决定实在是太狠了，这和草原是不一样的。

向伯玉曾经进入吐蕃百姓家中，和中原百姓截然不同，这里的百姓家家信佛，只是信的教派是不一样的，苯教和本土佛教构成了吐蕃信仰的基础，对吐蕃上下影响很深。

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