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第113章参悟大道（第2页）
杨贤回头再次参悟金刚经，更加感觉金刚经博大jing深，金刚经已经明白的讲出了修行之道，金刚经三十二品，五千多字，自从翻译出来后，就无法多加一句话、一个字，也无法减少一句话、一个字！
杨贤初读金刚经时，读到佛祖乞食，吃饭，洗脚等等事情时，心里曾经想过，这些话可有可无啊？而如今的杨贤再次参悟金刚经时，才知道这些简单的事情才是佛法之真意，才是大道之本！
道可道，非常道，不管是佛法，还是道法，达到最高境界之后，就是返璞归真，所以，佛祖的生活也非常的简单，非常的平凡，他们也要吃饭，睡觉，洗脚，也可以说，佛理就在生活之中。
杨贤继续参悟金刚经，读到须菩提向佛祖提问时，心里异常的震撼，须菩提问，“应如何降伏其心？”这短短的一句话，就道出了修行之真意，修练，不就是为了降伏其心吗？
佛祖听到须菩提的话后，赞叹道，“大善，大善！”这意思非常明了，就是说，‘须菩提啊，你这话问的实在是太好了！’佛祖当即说，“如今，你问我了，我当为你说，应如是降伏其心！”
须菩提听到佛祖的话后，大喜，道，“唯然，世尊！”可是，须菩提等了老半天，如来竟然坐在原地不动，也不说话，须菩提纠结了，这是什么情况？
其实啊，佛祖已经讲出了修行之法了，也讲出了修行之道，他说的那一句话，“应如是降伏其心！”这就是法，这就是道，他就这么坐着，什么也不说，什么也不做，无悲，无喜，无虚，无实，这就是佛法之真意。
只不过，须菩提的境界不够啊，他硬是没悟懂，也没有弄明白，佛祖见状，知道须菩提没有参悟出来，心里暗道可惜，只好说，“复次！”也就是说，如来只能给须菩提讲次一等的佛法，因为，如来讲最高等的佛法，这须菩提听不懂啊，也参悟不透！
杨贤想到此处，又想到金刚经中的经文，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相！”“若见诸相非相，即见如来！”由此可见，这真理在虚无之中！
杨贤又记起佛经中的小故事，那故事中说到一个狂人，他找了一个织丝的人，要织丝的人给他织一床被子，可是，这狂人老是说，‘你织的太粗了，不行，你再给我织，不然，我不给你钱！’
为了钱，织丝的人只好再次认真的织，这一次，比上一次细了很多，但是，狂人仍然不满意，道，“你在织细一些！”这么三番五次，织丝的人怒了，心道，‘自己打不过此人！’他当即看向虚空，对狂人道，“最细的丝在虚空中！”
“哦？”狂人看向虚空，大声道，“虚空中哪有丝绸？”织丝的人道，“正因为虚空中的丝太细了，细到我都看不见，你又怎么能看见呢？”狂人一听，觉得是这么个道理，很开心的给了织丝人一大笔钱！
这一个小小的故事也道出了虚无之真意，“最好的东西真的在虚空中，在虚无之中！”心经中有一句话说，“se即是空，空即是se，se不亦空，空不亦se！”空者，凡人看不见，有se之物，凡人才能看见！
一缕缕虚无真意从杨贤的识海流淌而过，杨贤的心越来越通明，他又想到自己最喜欢的六祖坛经，六祖说过的一句最经典的话，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”这就是虚无之意。
虚无，虚无，本来，人就是从虚无之中而来，什么也没有！但是，正因为我们从虚无之中而来，人就如一个小宇宙，这个小小的宇宙之中什么都是，不必外求，人本身就有般若智慧！
杨贤再次体悟金刚经时，想到，“如何降伏其心！”又觉得六祖坛经中的一个故事说的非常形象，六祖得道后，游历四方，他走到一个寺庙时，听到有人在争论，是幡动，还是风动！
一个人说，是幡在动，一个人则说，是风在动！六祖经过时，见到两人争论不休，上前道，‘不是幡动，也不是风动！是心动！’
寺庙里的主持听到六祖的话后，大惊，很快走出来，恭敬的道，“您才是有道高僧啊！”
其实吧，人活在世间，是心先动了，这个世界才会动！当心真正的不动时，这个世界也就不动了！这是佛法之真意，可是，能理解的人却少之又少！
得道，得道！话说吧，我们每一个人都得道了，而且得到了最好的东西，只是人身在其中而不自知！就说父母，亲人吧？当父母还在身边时，总觉得父母太唠叨了，觉得心烦，可是，当父母离世后，才知道，父母有多么珍贵，再怎么也求不来了！
又说人们常见的水和电吧？杨贤一路走来，听到无数的人在抱怨，“什么时候能来电啊？”没有电，电厂就无法供水啊，是以，很多人家里既没有电，也没有水！
当家里有电，有水之时，人们无所察觉；当停电，停水这时，人们才真正的领悟到水和电的珍贵！所以说，最珍贵的东西就在自己身边！
杨贤想到此处，收回思绪，看向如镜般的湖面，感觉心里平静无比，他心无所想，也无所不想，心无所住，也无所不住！
雷娅妮见到杨贤时，仿佛之间，她感觉杨贤消失了，她努力的揉揉眼睛，又发现杨贤坐在原处，再一眨眼，又发现杨贤消失了，心里大惊，“这是虚无之道？他快要达到高级战士的境界了？”
雷娅妮知道自己的哥哥就是高级战士，所以，对高级战士的境界有所领悟！
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