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第786章 华夏的根（第1页）

“王爷，有才无德，是国之贼啊。”

吴伯宗叹了口气，

“汉武帝重用桑弘羊，天下户口减半；唐玄宗重用李林甫，酿成安史之乱。

这些人，哪个不是才干出众？可就是因为德行不修，才把国家搅得一团糟。

臣怕新学选出来的，多是这样的人。

到时候酷吏遍地，百姓受苦，反而得不偿失。”

第三条，他伸出第三根手指，语气更沉了几分：

“其三，教化之忧，什么是教化？不是教百姓怎么吃饭、怎么干活，是教百姓怎么做人。

官府办社学，设科举，根本目的不是教百姓谋生，是移风易俗，是让天下人都明礼义、知廉耻、守本分。

百姓懂礼，就不会作乱；百姓知耻，就不会犯法，这才是教化的根本。”

“可新学教的是什么？是算学、是手艺、是谋生的本事。

说白了，就是教怎么赚钱、怎么干活，这不是教化，这是授业。

把授业当成教化，就是本末倒置。

王爷想想，要是天下人都觉得，学手艺就能当官、就能发财，谁还愿意讲礼义廉耻？

大家都去学能赚钱的本事，都去琢磨怎么投机取巧，民风就会变得越来越功利，越来越浮躁。”

“民风一坏，再想挽回来就难了。

到时候父子争利，兄弟反目，邻里相欺，人人都往钱眼里钻，仁义道德没人提，礼义廉耻没人守。

这样的世道，就算钱粮再多，军械再精，又有什么意思？百姓过得不会幸福，江山也不会安稳。”

说到第四条，吴伯宗的神情格外郑重，对着老朱深深一揖：

“其四，国本之忧，陛下，自古帝王与士大夫共治天下，士大夫阶层，是王朝的根基。

他们读圣贤书，忠君爱国，辅佐君王治理天下，维系地方秩序。

朝廷的政令靠他们推行，地方的治安靠他们维持，乡里的教化靠他们引领。”

“科举取士，让天下读书人都有盼头，都愿意站在朝廷这边。

所以士心稳，则天下稳，可现在王爷另开新学仕途，等于告诉天下人：不读圣贤书，也能当官。

这看似是多了一条路，实则是分化了士心，动摇了士大夫阶层的根基。

“以后，朝堂上会分成两拨人：一拨是科举出身的儒臣，一拨是新学出身的技官。

两拨人理念不同，来路不同，必然互相倾轧，党争不断。

党争一起，朝政就乱了，历朝历代，党争都是亡国的前兆啊陛下！”

“再者，地方上的士绅，都是科举出身的家族，他们是朝廷在地方的支柱。

要是他们觉得朝廷不重视儒学了，不重视读书人了，他们的心就凉了。

地方士心一散，朝廷的政令到了地方，就没人真心推行了，这不是动摇国本是什么？”

四条说完，吴伯宗再次躬身行礼，语气恳切至极：“陛下，王爷。

臣所言句句出自肺腑，没有半分私心。

臣并非反对学技艺，臣只是反对把技艺抬到与道统并列的高度，反对另开仕途扰乱选官之法。

臣以为，技艺可以让胥吏学，可以让工匠学，可以在国子监设个杂科，没必要大张旗鼓开新学、开仕途。”

“祖宗之法，千年规制，不是不能改，但不能乱改。

一动根基，后患无穷，还请陛下三思，请王爷三思。”

吴伯宗这番话可以说是有理有据，既没有人身攻击，也没有扣大帽子，

全是从儒家治国的核心逻辑出发，层层递进，把新学的“危害”讲得明明白白。

殿里的文官们听完，一个个面露赞同之色，不少人都微微点头。

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