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第57章（第1页）

太和殿（明初称奉天殿）太和殿、中和殿和保和殿是故宫里最吸引人的三座大殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。太和殿俗称&ldo;金銮殿&rdo;，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是紫禁城内最体现中国帝制权力的象征，不仅面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方，皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的&ldo;祝版&rdo;，以表示自己的诚意；在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具，以示真切。中和殿在太和殿后面，是一座平面呈方形的四角攒尖顶方亭建筑。其保和殿（明初称谨身殿）深广各三间，周围出廊，建筑面积580平方米。屋顶为单檐钻尖式，中央最高处安装着镀金的圆形宝顶，仿佛巨大的宝珠。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所，在故宫中和殿后，为故宫三大殿之一。其意为&ldo;志不外驰，恬神守志&rdo;，就是说神志得专一，以保持宇内的和谐，才能神寿安康，天下太平，永乐十八年（1420年）建，初名谨身殿，嘉靖时改名建极殿，清顺治时始称今名。乾隆时重修。保和殿面阔9间，进深5间，平面呈长方形，黄琉璃筒瓦四角钻尖顶。

内廷包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫，居中轴线，有御花园、东西六宫环绕，既是皇帝处理日常政务之处，也是皇帝与皇后、嫔妃以及太后、太妃等居住的地方。乾清宫是内廷正殿，面宽9间，进深5间，高20米。殿的正中有宝座，两头有暖阁。交泰殿是皇后寿庆之所，位于乾清和坤宁两宫之间，含天地交合、安康美满之意。坤宁宫被称为中宫，是皇后寝宫，面阔9间，正面中间开门，有东西暖阁。御花园原名宫后苑，占地11000多平方米，有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节，帝后在此登高。

世界上最大的木构建筑群：故宫（2）

御道上的云龙石雕明朝时，是谁主持、规划、设计了故宫？永乐时期，其规划领导人有泰宁侯陈珪、工部尚书宋礼及王通、柳升等人，建筑师是陆祥、蒯祥、蔡信、杨青及阮安等人，著名匠师有王顺、胡良等人。永乐之后，宣德年间有些营造，如南城里太孙旧宫的拓展；英宗时复建三大殿、后二宫（当时尚无交泰殿），并增拓南城。这时候的工程力量基本都是永乐时旧人，而朝中负责营造的官员，则是当时的工部尚书吴中。明代北京故宫的第二个营造高潮在嘉靖年间。重建三大殿，增建西苑，分建天地坛，改造太庙，建日坛、月坛和大高玄殿。主持营缮的是侍郎雷礼，主持工程的是匠役出身的徐杲。明代最后一次营造高潮在万历年间。主要有修复火灾后的乾清宫和坤宁官，增建交泰殿等后三宫工程，另外对御花园等处都有修建。这时工程技术主持人是冯巧，担负工程核算的是贺盛瑞。

关于故宫有多少间房屋，流行的说法是9999间半，这其实并不是一个确切的统计数字，而是一种理想的估计数字。因为在故宫的历史上，房屋数量是不断变化的，每次修建，都会有所增减，所以这个数字在不同时期是不一样的。但是，在永乐初建成时，为8350间，应该是比较准确的。

永乐朝建设紫禁城宫殿，是在拆除元大内后进行的。永乐新建的紫禁城在元大内的基础上向东南方向移动，但东六宫仍然在元大内范围之内，元大内东城墙（原址约在今东筒子）之外新拓出来的地方，还是空着的。明代中期起，宫殿增建，形成&ldo;三内&rdo;并列的局面：紫禁城为主体，被称为&ldo;大内&rdo;；北、中、南三海（包括今府右街以西至西皇城根区域）为西苑，被称为&ldo;西内&rdo;；东华门外直至东皇城根为&ldo;南内&rdo;，或称南城、小南城。到明末时，全部宫殿为786座，房屋数字显然大于1万。

另一个有趣的事是，故宫各门匾中&ldo;门&rdo;字末笔直下至底而没有向上的勾脚。为什么故意写成这样呢?&ldo;门&rdo;字的这种写法，宋代就有了。据说宋偏都临安后，玉牒殿失火，殿门烧光。宰臣奏说，宫殿匾额中的&ldo;门&rdo;字，末笔都有勾脚，带火笔，因此招火，将这些匾额全部烧掉方能免灾。从此以后，凡宫殿的匾额，书写时&ldo;门&rdo;字末笔都直下，不勾脚。有一个为写&ldo;门&rdo;字而丧生的故事，说的是明太祖在南京命中书詹希原写太学集贤门匾，所写&ldo;门&rdo;字，末笔微微勾起，明太祖看后便大发雷霆说：我要招贤，你詹希原却要闭门，塞我贤路!遂下令斩之。

&ldo;左祖右社&rdo;：太庙和社稷坛

太庙在紫禁城前面两侧有两组重要的建筑群，分别是太庙和社稷坛。东侧的是太庙，用以奉祀皇帝历代祖先，这是皇权世袭神圣不可侵犯的象征；西侧是社稷坛，坛上铺有五色土：东青土、南红土、西白土、北黑土、中黄土。土由各地州府送来，意味着&ldo;普天之下，莫非王土&rdo;。这两组象征意义极强的建筑是根据传统的&ldo;左祖右社&rdo;的形制来布置的。

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