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第9章 西方偶遇结下因果（第1页）
李靖就任参军已过半月。这半月来，他并未急于揽权或表现，而是凭借着闻仲所赐虎符与玉简，默默熟悉军中事务，研习雷法阵术，同时以神念仔细感知禹州城及周边地区的灵气流向与地脉动静。闻仲所赠《玉枢宝经》心得虽非截教核心真传，却也是系统正宗的玄门雷法，对他理解这个世界的能量运转、尤其是雷霆法则，大有裨益。结合自身对法则的独特感悟，修为虽未突破，但对力量的掌控和应用却愈发精妙圆融。
这一日，闻仲召其入帅府。
“李参军，近来可还适应？”闻仲端坐案后，处理着军务文书，头也未抬地问道。
“回太师，军中诸事已初步熟悉，多谢太师关怀。”李靖拱手应答。
“嗯，”闻仲放下笔，抬头看向他，目光如电，“今日有一事，需你代老夫前往处理。”
他取出一封简报，递给李靖：“据报，城西三百里外，黑风峪附近几个村落，近日有外来修士活动，与当地土着的巫祀发生冲突，已伤数人，民情有些动荡。地方守军介入，却难以调停。据报，那些外来修士自称来自西方极乐净土，言语奇特，功法也迥异于中土。”
“西方教？”李靖眉头微蹙，接过简报迅速浏览。简报中提到，那些西方修士劝导村民信奉其教，捐赠财物修建庙宇，并许诺往生极乐，得大自在。而当地村民多年信奉一脉相传的巫祀，祭祀山神土地，祈求风调雨顺。双方因信仰和争夺信众而起冲突，西方修士人数不多，但手段诡异，能言善辩，已使得部分村民动摇。巫祀一方则较为蛮横，动辄以巫术威胁，反而激化矛盾。
“西方教…”闻仲冷哼一声，额间神目似有雷光一闪而逝，“其教义看似慈悲，实则最重因果缘法，度化信众，扩张极快。近年来，其触角已渐渐伸入东土，与吾玄门、乃至人族本土祭祀，屡有摩擦。黑风峪虽偏僻，却是连通东疆与内陆的一处要隘，不可放任不管。”
他看向李靖：“此事说大不大，说小不小。军方直接强力镇压，恐落人口实，反助长其‘受苦受难’之说。需一机敏之人，前去调停查探，明晰其意图，约束双方行为，以安抚地方为主，确保边境安稳。老夫思来想去，你心思缜密，见解独到，并非一味崇尚武力之人，正适合处理此事。便由你带一队亲兵，前往黑风峪处置，如何？”
李靖心知这是对自己能力的又一次考验，也是融入军中后第一次独立执行任务，当即肃容道：“末将领命！定当妥善处置，平息事端。”
“好！”闻仲点头，“记住，原则是不得扰民，不得让西方教肆意扩张，亦不可偏袒巫祀，欺压外来修士。凡事，以我东疆安定为重，以人族利益为先！”
“谨遵太师教诲！”
半个时辰后，李靖点齐五十名精锐骑兵，皆是气息彪悍、久经沙场的老兵，一路烟尘，朝着城西黑风峪方向疾驰而去。
黑风峪地处丘陵地带，山峦起伏，道路崎岖。此地灵气相较于禹州城要稀薄许多，民风更为彪悍闭塞。沿途村落大多贫穷，村民面黄肌瘦，眼中带着对陌生军马的敬畏与惶恐。
越靠近冲突核心区域，空气中的气氛越发凝重。隐约能感受到两种截然不同的能量气息在交织碰撞：一种是earthy、粗犷、带着血腥与草药味的巫力；另一种则是空灵、祥和，却无孔不入、带着强烈精神感染力的佛光（西方教法力）。
到达简报中所指的磨盘村时，只见村口围了不少村民，分成两派，正在激烈争吵。一派以一名身穿葛布、脸上涂着油彩、手持骨杖的老巫祀为首，身后跟着一些较为传统的村民；另一派则围着几名身穿粗布僧衣、头顶戒疤、面容祥和的修士，这些修士身后也跟着一些眼神热切、仿佛找到归宿的村民。
中间则是一小队当地守军，面露难色，勉强维持着秩序。
“都闭嘴！参军大人到了！”李靖的亲兵队长一声大喝，声如洪钟，顿时压过了现场的嘈杂。
所有目光瞬间集中到端坐马上的李靖身上。见他如此年轻，且气息似乎并不如何强大，不少人眼中露出怀疑之色。
那老巫祀率先反应过来，噗通一声跪倒在地，哭诉道：“将军！大人！您可要为我们做主啊！这些外来和尚，妖言惑众，要拆了我们祖祖辈辈祭祀的山神庙，改供他们的什么佛爷！这是要绝了我们山神的香火，惹怒山神，降下灾祸啊！”他身后的村民也纷纷跪倒哭诉。
那几名西方修士见状，为首一位中年模样的僧人上前一步，双手合十，微微一礼，声音温和却清晰传入每个人耳中：“阿弥陀佛。贫僧慧觉，见过参军大人。我等并非妖言惑众，乃是见此地百姓生活困苦，精神迷茫，特来传播我西方极乐净土之大法，导人向善，脱离苦海。修建精舍，乃是为众生提供一个清净礼佛之所，积累功德，以求来世福报，乃至往生极乐，得大自在。至于巫祀所言山神…世间万物皆有灵，然唯有皈依我佛，方能得真正超脱。巫术血腥，以牲祭神，实非正道，徒造杀孽尔。”
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他话语平和，却自带一股说服力，让身后那些信奉他的村民连连点头。
“你放屁！”老巫祀跳了起来，指着慧觉骂道，“我们的山神保佑了我们多少年！没有山神，哪来的风调雨顺？你们这些外来和尚，就是想骗钱骗地！还想让我们改了祖宗规矩！”
双方眼看又要吵起来。
李靖眉头微皱，飞身下马，目光扫过双方，沉声道：“都安静！”
他声音不大，却蕴含着一丝雷霆之威，让众人心头一凛，顿时安静下来。
“巫祀，你且说，他们如何妖言惑众？可有强占土地、强迫捐赠之事？”李靖先问老巫祀。
老巫祀一愣，支吾道：“那…那倒没有明着强占…但他们巧舌如簧，哄得不少人家把仅有的粮食钱财都捐去修庙，还说心诚则灵…这不是骗是什么？再说，他们那庙要是修起来，谁还来拜山神？”
李靖不置可否，又转向慧觉：“慧觉法师，你西方教欲在此传法，本是好事。然入乡随俗，亦需尊重本地习俗。你等劝导捐赠，是否全然出于自愿？可有许诺不当之回报？修建精舍，是否已获官府准许？地契文书何在？”
慧觉面色不变，从容道：“回大人，所有捐赠，皆是村民出于向佛之心，自愿所为，我佛门清净地，从不强求。所许诺者，乃是来世福报、极乐往生，乃出世法之究竟利益，并非世俗金银所能衡量。至于精舍之地，乃村中几位善人自愿捐献之荒地，地契在此，请大人过目。”说着，从袖中取出一份地契文书，果然手续齐全。
李靖接过地契看了看，又环视周围村民，心中已然明了。西方教手段高明，并未明显违法，而是以精神信仰和来世许诺为引导，潜移默化地争夺信众和资源。而当地巫祀手段粗暴，反而将部分村民推向了对方。
但李靖深知西方教扩张之性，若任其在此立足，以其教义之渗透力，久而久之，恐整个黑风峪乃至周边区域，都将渐染西风，人心向背悄然改变，届时恐生大变。这与闻太师“确保东疆安稳”、“以人族利益为先”的指示相悖。
他沉吟片刻，心中已有决断。
他将地契交还慧觉，正色道：“慧觉法师，地契无误，尔等在此建精舍，从法理上，军方无权干涉。”
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