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第五章 突发（第3页）

他立刻上前行礼，邵瑾、元真二人回礼。

“力真。”邵雍突然笑道：“你想不想回平城看看啊？”

元真有些愕然。

邵瑾闻言，瞪了邵雍一下。

邵雍心下一突，讪讪而笑。

六兄的眼神跟以前比不一样了，有点吓人的味道。难道外出历事能让一个人变化那么大？

瞪完七弟，邵瑾坐到了一旁。

元真坐到了邵瑾旁边。百无聊赖的他屁股下像长了钉子一样，扭来扭去。

邵瑾见了，轻轻捏了一下他的耳朵。

元真立刻老实了，小脑袋凑到邵瑾旁边，悄悄说着话。

邵瑾没好气地看了他一眼，又捏了捏耳朵，不过这次却是带着点哥哥宠溺弟弟的味道。

邵雍瞪大了眼睛，他几乎不认识这个一起长大的兄长了。

难道是收了姚夫人的缘故？

“阿干，我有好马……”元真的声音断断续续传来。

“不要叫阿干，叫兄长。”邵瑾说道：“听闻你昨日读书半途而废，吃戒尺了？”

“我……读不进去。”元真小声说道：“我不要读书，练骑马射箭就好了，以后帮阿干打仗。”

邵瑾轻笑一声，道：“书还是要读的。”

邵雍收回窥视的目光。

他明白了，这是长兄做派，独属于嫡长子的气度。以前不明显，出去历练一番后，不知道怎么就长出来了，好像梁奴想通了什么一样。

带兵打仗这么神奇？邵雍悻悻想道。

简短写一下称呼问题。

本卷第四章一出，好多人提出“姨娘”是父亲小妾的称呼。

我有些奇怪。

这几章有的地方写姨母，有些地方写姨娘，不严谨，都是顺手写的，我统一改成“姨母”，但这两种称呼是一样的。

下面进入正文。

我查阅了资料，主要是《三国志》以及南北朝隋唐史料。

《三国志》里对现代姨妈的称呼是“从母”，这是一个比较正式的称呼，可能还有口语化称呼，但没找到，正史一般也不会写这些。

姨妈的儿子，《三国志》里称呼为“姨兄”、“姨弟”。

可见“姨”这个称呼在此时范围是比较窄的，没有扩散到所有母系长辈身上。

但这是三国时期，不代表两晋，对吧？毕竟称呼是不断演变的。

东晋时王羲之有《姨母帖》，写给卫夫人的，这是他的书法启蒙老师，有学者认为王羲之的母亲和卫夫人是姐妹或中表亲。

可见此时已经称呼姨妈为姨母了，所以在本书里称呼姨母更合适一些。

然后我又往后看了唐朝时的资料，对姨妈的称呼是“阿姨”、“姨姨”、“姨母”、“从母”，对母亲的堂姐妹称呼为“从姨”、“堂姨”，母亲的表姐妹为“表姨”。

可见直到唐代，“姨”仍是母亲姐妹、堂姐妹、表姐妹的专属称呼，还没扩散到所有长辈母系。

那么父亲的小妾怎么称呼呢？

史书还真难找，因为小妾地位太低了。

唯一一个资料，贾充儿子称呼李婉为“李夫人”，但李婉是贾充元配，后来也是平妻。

另外，王浑在徐州娶续弦妻，因为没完成礼节，他儿子都不愿拜颜氏。

续弦妻都这样，小妾地位就更低了。

以前我看到有人说，现代人深受明清思想钢印影响，喜欢下意识拿明清几百年套前面两千年。

称呼父亲小妾为姨娘这种事，女频见得多，但女频时代背景多为清朝吧？

至少直到唐代，姨仍是母亲姐妹的专用称呼，两宋是不是我懒得查了。

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