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第十一章 七月（第1页）

谈完生意后，邵裕便准备走了。

临离开之前，他发现这个名叫临河浮屠的寺庙居然拉了整整一牛车的佛经回来。

他默然无语。

这些佛经用了多少纸？他一时数不清了。

另外，佛经肯定是用雕版印刷的，这说明有匠人刻了佛经的木版，已经可以反复印刷了，这意味着佛法的传播。

没想到啊，佛经居然慢慢成了纸张的重要需求。

父亲命人在宜阳研究墨水，后来少府接力，前后捣鼓了很多年，才弄出一种勉强令人满意的墨，最后却便宜了印刷佛经。

广陵这城市也有意思，北地很多地方还在抄书，并没见到雕版印刷，但广陵这座被大梁收取没几年的城市却有了，不愧是江淮重镇。

出得寺庙之后，邵裕又静静看了下临河浮屠。

那几个豪商多半还留在里面商谈怎么开邸舍、怎么运马。为了钱，儿子病死都是小事……

邵裕忽然想起父亲酒后与他谈货殖之事，说买卖双方完成交易后，暗地里互骂对方“傻逼”，然后喜滋滋带着货物离开，那便是一桩好买卖。

他当时问“傻逼”何意，父亲却清醒了过来，顾左右而言他了。

广陵这帮傻逼！

皮子我直接去海滩上捕猎就能得到，或者出西安平，去带方郡甚至是高句丽附庸的东沃沮，都可以轻松得到，不费什么事，却能换你好多铁质农具、书本笔墨、瓷器首饰、蔗糖茶叶等等。

当然，对方可能也在骂自己傻逼，居然用马匹、毛皮、珍珠、药材、海货换这些“不值钱”的玩意。

这大抵就是父亲说的“好买卖”吧。

邵裕在广陵待到了七月初七，遇到了南下的糜氏族人后，向他们借了一笔钱，于广陵采买了不少茶叶、瓷器、葛衫、金银器、首饰之类他以前不太肯买的奢侈之物。

茶叶、瓷器可赏赐给部落酋豪，以安其心。

葛衫、金银器可赏赐给跟着他的中原士人，他们不容易，也不一定看得上这些赏赐，但作为主君，他不能一点表示没有。

至于那些精巧的首饰嘛，自然是送给妻妾们的了，她们更不容易，心中可能还有怨气。

采买好的货物交由糜氏族人带回东海。八月时，他们家会有一支商队北上平州做买卖，届时可送至襄平。邵裕其实劝过他们走蓬莱渡海，但糜家人有些害怕，便算了。

最后，他又托糜家人想想办法，在广陵或者江南招募一些会操舟的船工。

对这一条他没抱太大希望，故没给出指标，只给了较为丰厚的条件：一人赐绢十匹，若拖家带口去辽东，另给田百亩。

反正能募几个是几个，不强求。一个募不到也不要紧，大不了回去培养土人，让他们慢慢学会操舟。

做完这一切后，他于七月中返回了合肥。

当地还是老样子，不过春小麦却日益接近成熟了。他稍稍巡视了一圈，发现田间的麦子、杂草“交相辉映”，愈发明显了。

这帮鲜卑真傻逼！

他没多做耽搁，很快便搭乘合肥度支校尉张钦运输江南赋税（钱帛，非粮食）的船只返回了汴梁。

******

“殿下，你可算回来了。”汴梁建国门大街集贤坊燕王府内，王友裴满迎了过来。

他身后还跟着王师索绥。

从姓氏就可以看出，索绥出身凉州，是燕王府第二任王师了，不过他和太子太师宋纤一样，喜欢待在家里写书，不太管事，邵裕也不以为意，就当养着一个闲人了，不意今日也来了。

邵裕朝二人行了一礼，然后将二人带到书房，落座后问道：“何事？”

裴满刚从辽东赶来，闻言说道：“宇文夫人传讯，说逸豆归被人当面指摘，与可朱浑氏交恶，双方各自回到部落，兴许已经打起来了。”

邵裕听后却松了一口气，多大事啊。

“无妨，先静观其变。”他摆了摆手，道：“慕容仁可有动静？”

“还算老实，未曾听闻。”裴满说道。

“高句丽呢？”

“听闻在重建王都。”

邵裕忍不住笑了一声，高钊母妻尽失，都城还被抢掠一空，几乎烧成白地。至于国中户口，死伤、亡散、遭掠的有十余万，够他励精图治好些年了。

“四五月间可有陨霜？”邵裕又问道。

“五月有过小霜，无有大碍。”

“那就好。”邵裕点了点头，复问：“那些部落俘众呢？”

“宇文夫人管得好着呢。”裴满一脸惊叹：“处事公道，众皆信服。山上、滨海草场又多，完全够吃的，今岁添了不少牲畜。”

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