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第51章(第1页)

楚殣立刻记起,奥丁最终应当是被芬里厄咬死,然后他的儿子维达拾起了父亲的永恒之枪,又杀死了芬里厄,为父报仇:“不好了,奥丁要输。”

齐淮远眼神忽然凌厉,左脚轻点,瞬间出现在雷神的尸体旁,伸手握住了地上的神锤米耶尔。楚殣心中一紧,刚要出声警告,突然发现他手上戴着一副黑色铁手套。雅思格利佩尔在触碰到神锤的瞬间便发出光芒,一串电火花从黑色的锤柄上迸发而出。力大无穷的獍兽配合雅思格利佩尔的力量举起了神器,在空中划过一道弧线,精准地砸在了怪狼芬里厄的身上。闪电随之落下,将这注定要杀死奥丁的恶狼电成了黑色的焦炭。

楚殣有些懵逼,杀死奥丁的狼被齐淮远给杀了,那奥丁还会不会死?预言是不是被改变了?

洛基眼见芬里厄被杀死,顿时怒不可遏,坐在巨人的肩膀之上便向着齐淮远扔出一串火球。

“齐,小心那帮犹太佬……”梅根刚要说话,灾难之神的火球又像一阵雨一样落下,吓得他只能狼狈逃命。

那些异端人多势众,再次故技重施,趁着一片混乱摆开了召唤阵。

楚殣和那些人之间隔着不断扭动的耶梦加德,无法阻止,只能听得见他们用希伯来语在念诵圣经中的段落。

“耶和华的话临到我说:”

“人子啊,你为推罗王作起哀歌说:‘主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。”

“你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。”

“你是那受膏遮掩约柜的基路伯,我将你安置在神的圣山上,你在发光如火的宝石中间往来。”

“你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。”

“你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。”

“你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”

“各国民中,凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐,便不再存留于世,直到永远。”

跪在地上那人双臂交叉于胸前,跪在地上,胸膛的羊头烙印上插着一把匕首,头颅低垂仿佛死了一样。

楚殣这次总算记起了这一段以及上一次在阿房宫的那段话出自何处,又讲述了谁的故事,看着空中愈来愈大的裂缝,忽然有一种不详的预感。

☆、第三十一章

献祭者已经死去,无力地倒在六芒星阵法中央。黑暗中的身影接替了他,自己缓缓开口,像念诗一样念出了希伯来语的经文。不同于之前人类的虔诚敬畏,那声音舒缓清澈,动听胜过夜莺的歌声,充满了蛊惑人心的力量。《圣经》中的文字庄严肃穆,是神的言语与旨意,而此人的语调却是玩世不恭,戏谑一样念诵着。

“于是那天上便有了征战,米迦勒同他的使者与龙作战,龙也同它的使者去应战,却并没有得胜,天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫做撒旦,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。”

出于对语言学的兴趣,楚殣曾经学习过很多古老的语言,对于这段希伯来文的经典自然也不陌生。这一段描述了傲慢的魔鬼声称要颠覆上帝,最终被从天上放逐,与自己的部下一起摔落人间。

“不会真是那个坡脚的老山羊吧。”楚殣忍不住苦恼道。

此时奥丁的儿子维达已经拦住了洛基,和灾难之神缠斗起来。齐淮远于是趁机退出了战圈,在安全区域观望着。

齐淮远听了楚殣的话,没有什么表示,只是握紧了自己手中的刀,警惕地注视着黑暗中模糊的影子。

“什么人,擅闯北欧神的国度。”奥丁感受到来者的强大,勒紧缰绳,握住永恒之矛昆古尼尔,威严地发问。

“我的名姓众多,被冠以各种邪魔之名,敌对者是世人对我的称呼,”来者的影子动了一下,一步从黑暗之中跨出来,“我前来了结你这被凡人所干扰的宿命。”

按照各种宗教典籍和文学作品对魔鬼的描述,楚殣原本以为自己会看到一个青面獠牙,拖着一根长长尾巴的跛足山羊。又或者像但丁的《神曲》中所说的那样,是一个狰狞凶恶,长着三个脑袋的巨人。可谁知道来者不仅不丑陋,反倒面容英俊,五官深邃,姿态优雅,若不是那醒目的羽翼抖落了一地黑色羽毛,几乎让他以为那是哪个城堡之中走出的欧洲中世纪贵族。可是当他与那人四目相对之时,立刻摒弃了原有的想法,清醒地认识到这是基督教神话之中最为人所害怕的魔鬼。那双绿色的眼睛仿佛翡翠一般,眼眸中虽然闪耀着光辉,却掩不住其中深深的邪恶、黑暗与傲慢,仿佛是一切罪恶的源头。

他惯于改变自己的形象,行走于不同国度,用邪恶的欲念使人堕落,在基督教、犹太教、罗马神话、乃至□□教的典籍之中都对这位魔鬼有所记载。故而他的确名姓众多,塞缪尔、撒旦、路西法、彼列、靡斯菲托……不同的民族对其有不同的称呼。

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