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第50章 竖子敢尔大明要翻天了不成重拳出击（第1页）

童谣。

最适合在民间流传开来的戏曲艺术。

朗朗上口，通俗易懂。

一开始出自于一些乞讨的道士和僧侣们的口中。

他们用简单的歌谣来吸收信徒和化缘乞讨。

再到后面，这种艺术形式彻底的传播开来。

这种伴随着打拍子的小儿歌曲，街边说唱。

是最适合传播思想的载物。

比如，历朝历代的造反起义者，

就很会利用童谣。

于谦自然是不需要造反。

他不过是按照监国殿下的吩咐。

将朱瞻墡写的童谣，花钱给传播到民间去。

经过要饭的乞丐，路边的小儿，甚至是游方的僧道之口，

不只是传遍了京城，

还响彻到了四方。

不到三日。

京城的街头，都开始唱起这一首《打土豪，分田地》。

这童谣唱的是：

一更鼓儿咚，田册翻浪涌，

官差丈量尺，豪绅心慌慌。

鱼鳞册里藏鬼祟，黑地白田现真容！

二更月儿明，算盘响叮叮，

一亩官田七斗粮，六斗皇粮压脊梁。

留得一斗糊口难，白发老农泪两行！

三更星子稀，新令破云霓，

人死田归仓，生儿授新畦。

女子分地十亩整，童叟无欺监国旗。

四更鸡鸣早，铁帚扫土豪，

石人独眼开，泥腿站起来！

莫道少年无肝胆，丈量尺下分黑白。

五更天破晓，田契如雪飘，

佃户捧契手发颤，百年租债今日销。

笑问童谣谁人写？大明天里出新豪！

……，这童谣用的还是凤阳花鼓调。

传播得更快了！

这样的童谣传到官老爷们的耳朵里。

那心底里也都是慌慌的。

哪怕他们不是被清丈的对象。

但总觉得后背一阵发凉。

童谣带来的最直观影响。

就是京郊十里八乡的农户佃农，纷纷开始产生了转变。

“明天咱们还跟着村长堵村子门口吗？”

这是一家贫苦的农家。

此时聚集了十几个农民。

他们都是村子里各支的代表。

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