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第92章 魅惑术（第9页）

冕堂皇的。首先就因为偶尔看见了几篇将近二十年前所做的所谓文章。这是我做的么？我想

。看下去，似乎也确是我做的。那是寄给《河南》〔2〕的稿子；因为那编辑先生有一种怪

脾气，文章要长，愈长，稿费便愈多。所以如《摩罗诗力说》那样，简直是生凑。倘在这几

年，大概不至于那么做了。又喜欢做怪句子和写古字，这是受了当时的《民报》〔3〕的影

响；现在为排印的方便起见，改了一点，其余的便都由他。这样生涩的东西，倘是别人的，

我恐怕不免要劝他“割爱”，但自己却总还想将这存留下来，而且也并不“行年五十而知四

十九年非”〔4〕，愈老就愈进步。其中所说的几个诗人，至今没有人再提起，也是使我不

忍抛弃旧稿的一个小原因。他们的名，先前是怎样地使我激昂呵，民国告成以后，我便将他

们忘却了，而不料现在他们竟又时时在我的眼前出现。

其次，自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶

，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专

给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小

不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；

我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼

肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他们

说得体面一点，就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒〔5〕曰：你何

以不骂杀人不眨眼的军阀呢〔6〕？斯亦卑怯也已！但我是不想上这些诱杀手段的当的。木

皮道人〔7〕说得好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”

而其实是拿着软刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的话，也就是一把软刀子。假如遭了

笔祸了，你以为他就尊你为烈士了么？不，那时另有一番风凉话。倘不信，可看他们怎样评

论那死于三一八惨杀的青年〔8〕。

此外，在我自己，还有一点小意义，就是这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知

道过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座

小小的新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。至于不远的踏成平地，那是不想管，也无从管了

我十分感谢我的几个朋友，替我搜集，抄写，校印，各费去许多追不回来的光阴。我的

报答，却只能希望当这书印钉成工时，或者可以博得各人的真心愉快的一笑。别的奢望，并

没有什么；至多，但愿这本书能够暂时躺在书摊上的书堆里，正如博厚的大地，不至于容不

下一点小土块。再进一步，可就有些不安分了，那就是中国人的思想，趣味，目下幸而还未

被所谓正人君子所统一，譬如有的专爱瞻仰皇陵，有的却喜欢凭吊荒冢，无论怎样，一时大

概总还有不惜一顾的人罢。只要这样，我就非常满足了；那满足，盖不下于取得富家的千金

云。

一九二六年十月三十大风之夜，鲁迅记于厦门。

〔1〕　本篇最初发表于一九二六年十一月二十日北京《语丝》周刊一○六期，题为《

〈坟〉的题记》。

〔2〕　《河南》　月刊，我国留日学生一九○七年（清光绪三十三年）十二月创办于

东京，程克、孙竹丹等人主编。一九○一年“辛丑条约”后至辛亥革命期间，我国留日学生

有数千人，其中多数倾向于反清革命，他们进行各种反清活动，出版了许多书报。其中有十

多种杂志是以各省留日同乡会或各省留日同人的名义出版的，内容偏重于有关各省当时的政

治、社会和文化问题，从事民族民主革命的宣传和科学的启蒙宣传，如《浙江潮》、《江苏

》、《汉声》、《洞庭波》、《云南》、《四川》等，《河南》就是这些杂志中的一种。作

者在该刊发表的文章，有收入本书的《人之历史》等四篇，收入《集外集拾遗补编》的《破

恶声论》和收入《鲁迅译文集》第十卷《译丛补》的《裴彖飞诗论》（两篇都是未完稿）。

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