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第164章 太乙派（第1页）

慧言传音解释道：“剑门的功法能将你现有的元气和元力开发到最强不假，不过对你自身元气元力的修练，包括吸收、转化和积蓄、增长气力等虽有帮助但效果差一些，毕竟剑法严格说来也属外功，虽说剑法也有专属修练内气、内力的心法，但不如纯内功心法纯粹、细腻。”

木黄行传音道：“我明白了，所以要扬我元力之长，我应该选道门或玄门。”

慧心又传音道：“还有太乙山太乙派，道门和玄门，道门更适合你。”

慧心和慧言的话，对绝大多数修行者来说是没问题的，不过她们担心的问题对木黄行来说其实不算什么，因为她们不知道、不了解木黄行修炼的“神魔经”的厉害之处，对于木黄行来说选以冷兵器见长的门派完全没问题。

木黄行又试着传音太乙派的慕容璧美：“慕容前辈？”

慕容璧美很意外木黄行会联系自己，传音道：“木黄小友？你可真让人意外，有什么事儿？”

木黄行传音问道：“你们太乙山有几个地仙境陆地神仙？”

慕容璧美传音道：“明面上一个，怎么？你要加入我太乙山？”

木黄行传音道：“不一定，我了解下情况，明面一个？说明可能还有。”他可不敢肯定地回答慕容璧美，不到最后他是不会松口的。

慕容璧美传音道：“我派还行，你真可以考虑考虑，我们也是引元气而修，不管你认为的元气是宇宙万物的本原、本体，即‘道’；还是天地未分前的混沌之气，都可以，无非一个元白为道，一个合和之气、混气、洞气么，都是道气。”

木黄行传音道：“就修元气来说确实跟我很契合，可道门也行啊。”

慕容璧美传音道：“可道门不只有修元气的啊，里面规矩多，派系多，内斗厉害，虽然道门里的功法是堪称道家第一，但修行重点的是修行者本身，在道门环境里弟子内耗得厉害。我这可不是为了拉拢你才这么说啊，你可以到处去打听打听看我说的对不对。”

木黄行传音道：“我知道，多谢前辈告之。”

慕容璧美判断木黄行选择不多，太乙山应该是他认真考虑的门派之一，为了抓住他摇摆不定的心，又传音道：“我观你使得一套‘四不像’功法，各种门派功法的影子都有，想来是多种外功、术法通用一套内功和运气行脉之法，创建功法的大能，‘和’的能力属实厉害，功法效果也确实不错。

据我所知，太乙山也有一门类似的神功，这门神功不是和平之‘和’，而是集合之‘合’；不是多和一共用心法，而是多合一，却各有专属心法，其‘合’一在功法性质，修炼方法上是一样的，神功内各功法之间既联系紧密，又相互独立。

此神功乃是一门内功外练的功法，即内功的修练是用动功来外练，既能保持内功的专修，又有外功劲力加持，战力也跟得上。

你那功法里有‘木家根基术’的影子，木家的根基术也是内功外练，这你应该有所了解，我就不具体说了。

我想说的是，你得到并修练的这门功法，作为一门打根基的基础功法来修练是很好的，但不适合当作一门核心功法，或者说进阶功法来修练，而太乙派的这么神功是可以作为进阶功法或核心功法来练的。”

还别说，慕容璧美透露的这门太乙派神功，还真勾起了木黄行的好奇心。

木黄行心里清楚，“大道筑基功”在引入“木家根基术”后，已经由最初的内外兼修，变为内功外练、内外兼修并举的基础功法，若是练了慕容璧美说的神功，则又有一门内功外练的功法给自己钻研，如果最终能将“大道筑基功”的修练方法完全转变为内功外练，那他自己所练的功法就基本统一了，这样一来修炼更加简单、高效，都是围绕内功来主修的功法、武技。

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