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第113章（第1页）

这一段看来，庄子讲些莫名其妙不伦不类的话，有什么道理呢?一切的万物与生命，身和心都在自然变化中，这个变化就是所谓的&ldo;造物&rdo;，也是庄子另外取的一个名词，叫&ldo;造化&rdo;，这个&ldo;造物&rdo;，是讲宇宙间有一个功能有一个力量，能够创造万物与自然的变化，不是宗教家讲的人格化的，或者固定形体化的全能的东西。譬如人身体上有植物矿物，什么都有，累积起来变成我们这个形体。我们的身体出了毛病，西药里面有植物矿物什么的，中药偏重于植物，吃下去病就好了。这个病好了，也是化学的作用。所以一切皆在变化中。这个变化非常自然，这个变化彼此互为生命，彼此互为生死。等于我们吃草，陈教授把吃素叫吃草，也没有错，吃肉就是吃人，吃别的肉同吃我们的肉一样的，一切都是互相在变化，非常自然，也叫&ldo;造化&rdo;，造作万物在互相变化。所以生是一个变化的现象，死也是一个变化的现象。得到了这个生命这个形体，也无所谓约束，失去了这个生命这个形体，也无所谓悲哀。这就是中国道家所谓的自然。这个自然没有主宰，很自然的变化。

所以子祀说你这个人怎么不通呢?一切万物都是自然在变化。老了就是老了，老了就是老的好看，你说老了很可怜，年轻人想这个可怜还做不到。人老了，是很难过，老朋友碰面就是杜甫的诗讲的，&ldo;访旧半为鬼，相悲各问年&rdo;，这是人情，这个味道不好过。但我从来都骂他们，你们怎么那么讨厌!我们碰面了谈一谈别的嘛，一见面就问血压高不高?心脏好不好?去检查过没有?这多讨厌!但是我又另外一个老朋友，一天跑来吃饭，他说我告诉你，我觉得非常幸福，上帝如果不给我生命，有一天还会叫我死，这个死的机会多难得啊，一生只有一次，为什么要怕死呢?他说假使我得了癌症，开刀也好，不开刀也好，都是很难的机会，最后一个大机会就是死，在我没有死之前，说吃了这个东西会得癌症，我照吃不误，因为找这个机会嘛，所以我跑到外国去走了一趟。我说你干什么呢?他说看看女儿，看看儿子，我哪里想去，就是中华航空公司飞机失事以后，我一想就买机票去了，我问这是什么意思?他说我很想找这么个机会掉下去，不是简单明了马?将来还要上氧气瓶，那多麻烦。结果没有机会掉下去，只好回来，运气不好。在外国住了半个月，我又不会讲洋文，到了一个地方要下去，人家一讲&ldo;no，no&ot;就不下去了，人家问喝什么?只会说咖啡，结果喝了一肚子咖啡。总而言之，这个老朋友以来，就有笑话讲了。这都是现在的故事。虽然我们这个朋友，既不学佛也不学道，又不学庄子什么的，讲的话素来很痛快，思想倒是很通达。

&ldo;且夫得者，时也;&rdo;这个&ldo;时&rdo;代表了一个机会一个时间，有了这个机会这个时间，&ldo;造物者&rdo;叫你活几十岁就活几十岁。万一生下来就跑了，时间短一些，也没有什么舍不得。&ldo;失者，顺也;&rdo;声名结束了要回去，是应该的，本来这个世界没有我嘛，忽然跑出一个我来，这个我在世界上玩了几十年已经很够本了，什么都不带来，又吃又住又玩，又要骂人又要吵架，玩了几十年很有趣，回去也是应该的，没有什么了不起。

中国文化的一句名言，&ldo;安时处顺&rdo;，在文学中常常用到，这个典故就出在《大宗师》。&ldo;安时而处顺&rdo;，这个生命活着的时候，把握现在的时间，现在就是价值，要回去的时候就回去，所以一切环境的变化身心的变化都没有关系，都是自然本来的变化。特别是人到了老年，孔子讲&ldo;人之老，戒之在得。&rdo;人老了那个思想抓得越紧，那个手抓得越紧，因为日暮途远，来日无多，太阳就要下山了，前途茫茫，所以都想把握住。那些平时不爱钱的人，老了特别爱钱，平时特别大方的，老了以后，儿子也是我的，孙子也是我的。这就是不懂这个生命了，不知道&ldo;处顺&rdo;。如果懂了这个道理，&ldo;哀乐不能入也。&rdo;所谓喜怒哀乐都没有什么，情绪都不动的，这个情绪不动不是灰心，使自然就空了。有什么喜欢的，也不是叫你不喜欢，高兴就笑一下，笑完了也就算了，要哭哭完了也就算了，哀乐不入于心中。庄子说这个道理最难懂，了解了，懂得了这个道理就是道，在佛家禅宗讲，要悟就悟这个道理。

&ldo;此古人之所谓悬解也。&rdo;&ldo;悬&rdo;，有的写书作县，什么叫&ldo;悬解&rdo;呢?简单的讲，就是最高明的见解。用现在的话勉强的解释，就是最高的形而上哲学的道理。如果严格的讲什么叫&ldo;悬解&rdo;，这个题目同什么叫&ldo;造化&rdo;，包含的意义都很多，可以写一篇很长的论文了。所以悟了道的人，有了高明的见解，自己就得解脱了。但是人自己得不到解脱，达不到&ldo;悬解&rdo;解脱的境界，为什么呢?因为被物质的环境困住了，&ldo;而不能自解者，物有结之。&rdo;在座学佛的朋友应该知道，心中的妄念烦恼叫结使，佛经翻译套用《庄子》的地方特别多。

&ldo;且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉。&rdo;进一步讲，也是最后的结论，宇宙万物不能&ldo;胜天&rdo;，这个&ldo;天&rdo;代表道，不代表天体的天。万物离不开道的境界，这个物业不能影响&ldo;心&rdo;，&ldo;心&rdo;就是道。但讲一个&ldo;心&rdo;字，我们容易把它降低了，把自己的思想当成心了，这个&ldo;心&rdo;包含了思想、物理、精神，三部分一体的。古人特别是庄子，不用这个&ldo;心&rdo;字，用&ldo;天&rdo;或&ldo;道&rdo;这一类的字。所以，我们又何必为万物困扰了自己，能够把万物看通了，看空了，不被它困扰，我们就不受束缚了，又何必讨厌身体乃至物理世界的东西。

俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰&ldo;叱!避!无惮化。&rdo;

倚其户与之语曰：&ldo;伟哉造物，又将奚以汝为，将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?&rdo;子来曰：&ldo;父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣。彼何罪焉?夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰：我必且为镆铘。大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰人耳人耳，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉?&rdo;成然寐，遽然觉。

善吾生善吾死

俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：&ldo;叱!避!无惮化。&rdo;

过了一阵子来生病了，大概是肺积水、气管炎之类的气喘，这都是很严重的了，气一停人就要死，他的老婆儿子围着他哭。子犁去了一看，就骂她们，&ldo;叱，你们统统给我走开!&rdo;生病也好，死也好，一切都是自然的变化，生病的时候就生病，当然并不是叫你不要吃药，药还是要吃的，没有什么恐怖的。这就是庄子关于生病的哲学，三个字：&ldo;无惮化&rdo;，&ldo;惮&rdo;就是害怕，没有害怕变化。

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