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所以我们如以「春秋大义」来观察张学良将军,他实在是一位动机纯正、心际光明、敢作敢为、拿得起放得下而永不失其赤子之心的爱国将领。就凭这一点,当年假抗日之名行营私之实、其功未必不可没而其心实可诛的军人、政客、党人、学者,在中国近代史上,就不能跟张学良这样的老英雄平起平坐了。
再从当代行为科学研究的规律着眼,则少帅当年的政治行为和心理状态,亦无一不可于「刺激‐生机‐反弹」的通则上找出科学的答案。这是一门社会科学与自然科学(如心理学、生理学等)交配的新品种,不是历史学家可以胡说八道的。
总之,张学良将军早岁的显赫和晚岁的恬淡,都发生于一个「最后之因」,这个「因」便是他个性上有颗赤子之心。这颗赤子之心,经过s‐o‐r的反弹化为行为,是可以翻天覆地的。那是少帅当年道德上的长处,但它可能也是少帅职业上的短处啊。
永不褪色的赤子之心
朋友们或许要问,张学良有颗永不褪色的赤子之心,何所见而云然呢?答曰,正是有所见而云然!
事实上是,赤子之心,人皆有之;只是基于上帝安排,人各有其多寡罢了。张汉公可能要比一般人更多一些。这是上帝恩赐,不可强求。
事实上,赤子之心,也是人皆失之;只是失去者有早晚之别罢了。而张汉公则保留它至九十高龄而未褪色,这或许就是环境的关系了。赤子之心为何物也?想读者群中善男信女都能详道之,不多赘了。只是失去赤子之心的人,应以政客为最早。盖政治最复杂、最诡谲,吃那行饭的人,童心就不易保留了。可是张学良也是吃那行饭的大头头,他竟然年跻九十而有其赤子之心,岂不怪哉?
其实细细推敲一下就没有什么费解了。行为科学的s‐o‐r就足为我们详述之:张汉公虽然「年未而立,便负方面,独握大权」,俨然一位政界大头目,但是他却没有学会怎样做政客!他没有做政客的必要嘛。因此他在这个s‐o‐r的连锁上就缺少了这个做政客的「s」,自然就没有「o‐r」了。且看他生为「衙内」,幼为「王子」(东北王之子),稍长「便负方面」,当行伍出身的老奉系搞不下去了,在现代化了的新奉系中,少帅就是事实上的一系之主,何待于老帅殉国之后呢?他上无其心难测的上司,中缺争权夺位的同僚,下面多的是忠心耿耿的死士部属;日常行政处事,一切为国、为民、为公、为系,也就是为着自己。他没有搞勾心斗角之必要,因此他也就没有做小政客的历史磨炼了。
汉公真正地卷入政治漩涡,盖在「九一八」之后,而他的对手又是二位当时中国政坛的第一等高手,所以少帅就开始吃亏了。西安事变之后,张副司令亲送蒋中正总司令返南京。冯玉祥闻之叹曰:「少不更事!」这位姓冯的「把兄」(冯、张原有金兰之盟)就不知道他那年轻的「把弟」原不是个官僚政客嘛。
人生短短百年,总应留得清白在人间!
唯大英雄能本色,是真名士自风流!吾为张学良将军作期颐之祝。
一九七九年五月廿八日,匆草于台北
【编者注】原载《传记文学》第五十六卷第六期
敬悼张学良将军「旧」诗一束
序
距今十年前,不才承张学良将军宠召,曾在台北北投张府,不时饮宴,并承垂询有关「口述自传」之诸多史学问题,盖耄年少帅颇有意为盛年往事,略作纪录也。长者健谈,而笔者亦善听,相濡甚乐。不意斯时台北政要,亦正为张公筹备九秩嵩庆,并借机昭告世界:当年西安事变之余波,至此已正式结束矣。该项庆典,发起者九十人,汉公欲余列名其中,而不才自知久居异国、人地生疏,力辞不得,终于遵嘱附骥,并戏撰打油诗十数首,作秀才人情,为将军寿。张公批览诗稿后,私告我说,此种作品暂时不宜公开,将来可于所撰文稿中,渐次披露之,并嘱余另草一短篇散文,「见报应景就好了」。乃遵嘱改诗为文,并为台北《联合报》社长刘昌平兄取去,刊之报端,以应景随喜,此诗稿遂未再用。其后张公为盛名所累,两岸争喧,而清静无尘之治史环境,遂一去不复返矣。
岁月不居,哲人遽萎,昨承《明报月刊》诸执事,专电为少帅之丧组稿,及于下走,缅怀遗泽,感慨何如?事忙人老,无以为应,忽忆及破笈之中,尚余有此旧诗稿,或可刊出,以为纪念。只是原为华封三祝之词,而十年之后,竟化为匍匐一当之献,空(左土右龙)悬剑,不胜其无常凄恻之情云耳!
一、生辰
将军生于一九○一年,正八国联军侵华时也。
东省昔年尊二帅,南疆今日寿千觞,
生逢八国侵中国,长爱红装伴武装。
二、少年时自况诗
后两句为张氏二十八岁时,军次保定所撰之自况联,时曾传诵海内。
争夸总角有英名,骊句联辉掩甲兵,
两字听人呼不肖,半生误我是聪明。
三、破吴佩孚军于秦皇岛
一九二四年二次直奉之战时,破吴军,尽俘其众,吴泛海.仅以身免。
浮海惊逃上将舟,秦皇降卒不胜收,
贻书洛帅休惶愧,内战从来两下流。
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