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第8章（第1页）

李世民是在为自己鸣不平。他的&ldo;一日之恶&rdo;只能是玄武门之变，&ldo;三年之善&rdo;当然是贞观之治。

‐‐孟宪实

《庄子&iddot;应帝王》中这样说道：&ldo;南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：&rso;&lso;人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。&rso;&lso;&rdo;也许有人认为这是中国版的&ldo;创世说&rdo;，如果这样认为，那么你就流于一种肤浅的认识了。

其实，在庄子&ldo;混沌&rdo;寓言中所深藏着的是中国传统文化中的&ldo;原罪思想&rdo;。西方基督教中也有&ldo;原罪&rdo;一说，指的是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，并不是实实在在犯的过错。那么中国的&ldo;原罪&rdo;又指什么呢？庄子说得很清楚，中国人的原罪，就是从倏和忽合伙&ldo;谋杀&rdo;混沌开始的。尽管倏和忽的主观愿望是善的，但他们是难逃&ldo;杀人&rdo;之罪的。看来此&ldo;原罪&rdo;非彼&ldo;原罪&rdo;。

回到李世民的身上，&ldo;玄武门之变&rdo;让李世民背上了杀人的罪名。李世民是个好皇帝，但是他的夺权手段，让人不敢恭维。清人王夫之一再质疑，他说唐太宗的行为有些邪恶，但因为他的贞观之治曾是历史上令人憧憬的黄金时代，千百年来，当人们谈及此事时，多采用回避的态度。然而无论如何，李世民赢了，李国文先生说的好：&ldo;在中国，谁赢了，谁就嘴大，谁就有理，谁输了，谁就会被踏上千万只脚，永世不得翻身。&rdo;一部&ldo;二十四史&rdo;，从来都是胜利者的大嘴史，失败者的完蛋史。此话不假，李世民当上皇帝后，基于自己的优势地位和强烈的&ldo;原罪&rdo;心理，对史官大加关照，那些史官们端详了一下手中的笔，伸手摸了摸自己的脑袋，也罢也罢，功过都予后人评吧，先保住自己的命要紧。于是，我们就看到了现在的正史。

李世民虽然对史料进行了修改，但并不能抹去自己的这段历史。正如孟宪实先生说的&ldo;究竟是别人没忘，还是他自己没忘呢？我认为，是他自己没有忘记，玄武门之变成了他的&rso;&lso;原罪&rso;&lso;&rdo;。某一日，李世民在睡梦中隐约看到李建成与李元吉骑马从天边奔驰而来，二人胸口处均插着一支箭，李世民想上前与他们说话，可是不管他怎样努力，他的嘴都无法张开，李世民急得满头大汗从梦中醒来……他开始仔细思量，如何才能减轻这种道德上的谴责呢？他想到了古人的一句话：积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。李世民下定决心，一定要铸就一个辉煌王朝，以&ldo;三年之善&rdo;掩盖这&ldo;一日之恶&rdo;。

正是对玄武门&ldo;原罪&rdo;耿耿于怀，在这件事的鞭策下，李世民借鉴历史，实行仁政，励精图治。他吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，还常说：&ldo;民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。&rdo;太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。也许贞观之治有些被夸大了，贞观时期比乱世当然好，也比一般的和平时期强，但远没有现在通常吹捧的那样美好。但有一点是可以肯定的，人们的生活确实在一天天地好转，老百姓们看到了希望。

是不是改了史书，有了卓越的政绩，李世民找到了心理平衡，不再为此事耿耿于怀了呢？鲁迅先生说：&ldo;一部中国历史，概括起来，无非&rso;&lso;瞒&rso;&lso;和&rso;&lso;骗&rso;&lso;这两个字。&rdo;但是对于李世民来说，他瞒得了世人，但能瞒得了自己吗？&ldo;原罪&rdo;这种东西，在心理上是很难消除的。一直会伴随这个人一生，已近暮年的唐太宗像所有的老人一样，喜欢回忆，喜欢怀旧，喜欢反思。于是他又恢复李建成太子封号，还把跟李元吉妃子生下的孩子过继到其门下。李世民这样做还有一个目的，那就是寄希望于后代，不要再发生玄武门惨剧。

李世民最终也没有摆脱&ldo;原罪&rdo;的纠缠，但无论如何他都开创了一代盛世，为中国日后的发展奠定了坚实的基础。我们又何必要计较&ldo;一日之恶&rdo;与&ldo;三年之善&rdo;孰轻孰重呢？

天下英雄　尽入吾彀中

李世民成功的第一个原因是他拥有一个人才济济的心腹集团，他们团结一致，投入战斗，因而制胜。

‐‐胡如雷

自古人心最难测。纵观历史，有多少宏图伟业功亏一篑，毁于内奸之手；又有多少英雄豪杰没有死于敌人的刀口，反而死于自己人的手中。从来就是强者得天下为王，弱者失天下为寇。而那些争抢天下的帝王将相们，互相较量的除了智慧、勇气，还有知人善任的本领。

历史中的许多事情往往让人难以捉摸。无论是哪个朝代或是体制，在历史上总能找到与其相似的地方。李世民与隋炀帝杨广，二人就有着极为惊人的相似之处。他们出生贵族，惯于玩弄权术。他们都在父皇的统一大业中都立过大功。两人都是次子，都是通过非正常手段取得王位，都成功地在东北亚建立建立了军事霸权，都被各族人民所热爱，一个被尊为&ldo;天可汗&rdo;，一个被称作&ldo;圣人可汗&rdo;。然而不同的是二人却得到不同的结局，一个成为让世人尊崇的一代圣君，一个则身败名裂，成为中国声誉最差的皇帝之一。究其原因我们不难发现，在用人方面，杨广的问题很大，而李世民则是遵循了&ldo;兼听则明，偏信则暗&rdo;的原则。

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