60爱没有那么简单第2页_儒期而至上册人天_漠兮

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60爱没有那么简单（第2页）

温惜从脸上拽过纸条，难以置信地说，“你是神婆哎，你有没有点职业操守啊？”

“我就一神婆，我还要操什么敬业人设么？”宋儒儒说着走进卫生间洗漱了，反正已经被吵醒，那就去上课呗。

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宋儒儒到教室的时候，发现自己竟然当了一把好学生，相比那天下午的盛况，早上七点的课就凄惨多了，阶梯教室只坐了一小半的人。可见那些女学生对修老师的爱就像塑料花一样，都不用风吹雨打，一个早起就可以见证真情了。

这就让宋儒儒很尴尬了，她竟然成了通过考验的一份子。

修颉颃一进教室就看到了宋儒儒，心里立刻就开出了千千万万朵花儿来。

因为修颉颃刚从帝都特展回来，这次的课就没有按照教程上，而是围绕两个特展：历代青绿山水画特展和赵孟頫书画特展，探讨了中国山水画由设色山水到文人水墨画的发展。

“中国山水画是艺术史上的一个特例，先有南朝宗炳的《画山水序》，尔后到了隋唐才开始出现设色山水画。也就是说山水画的起源，是先有画论后有山水画的，理论先于实践将近一两百年，这是一件很有趣的事。”

修颉颃上课除了传播硬知识外，也会表达自己的感悟和理解，“所以我时常想，我们在刚认识一个新朋友时，或许早在很久以前就已经与之有了联系。我们在当下并不知晓，待到时光流逝，用历史的眼光去发现，才会看到其中有趣的一面。”

“《画山水序》篇幅不长，但在绘画理论史上占有重要的地位，全文虽然是在品评山水画及其意义，但更多的是通过对山水画的描述来表达思想观念。即南北朝玄学大兴时，君子反儒家规范、崇尚无为，和亲近佛学、寄情山水聊以修行的精神。全文充满了佛学唯心主义色彩，以佛学观点论证山水之美，提出君子应以游历山水作为修行，倘若年纪大了，不能游山玩水了，那就在家画山水画，一样是修行。”

为了帮助学生理解，修颉颃举了个例子，“好比你喜欢一个人，若是接近不了她，那就把她的照片设为屏保，那每天看也一样很满足。”

坐在前排有个女生举手提问，“那画山水画就和追爱豆一样咯？”

修颉颃点点头，“每个人都有追求自己人生终极目标的自由，君子以道德修行为追求，你把爱豆当追求，那么君子画山水画陶冶情操，你支持爱豆也是完成终极目标。”

教室里一下哄笑起来，有个男生举手问，“修老师，那你的终极目标是什么？”

修颉颃认真地思考了一下，“我所认为的终极目标是，当我生活的世界全部崩塌，我所信仰的观点全部覆灭，在那时依旧可以支撑我继续生存的，才可以称之为终极目标，它必须超越有限、追求无限，最终达到永恒。”

“那是青铜器了吧！”学生们都知道修老师最擅长鉴定的就是青铜器，“您最喜欢就是青铜器了！”

修颉颃摇了摇头，“我最喜欢的不是青铜器哎。”

“那是什么啊？青花瓷？山水画？”

“是一个人。”修颉颃微微笑起来，此时此刻这个人就在他的眼前，看见她心中就有无限欢喜。他明亮的眼睛像星星一样，而星星里都是她明亮的脸。

饭爱豆的女生说：“修老师，最喜欢一个人的话，就不是喜欢了，而是爱了啊！”

“还不是爱。”修颉颃一丝不苟地说，“爱不是那么简单的事，爱是有生命，有韧性，也有力量的，是彼此在困境中都坚信希望，在绝望里也不曾放弃，在世界崩塌之时也不愿彼此分离，只有那样才是爱。”

“那修老师您还不爱那个人吗？”女生有些失望地说。