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第123章 祠堂（第3页）

虎爷说完，他们两个人好像共同意识到了什么，不约而同地看向了供桌上面中间的那个空盘子，异口同声道：“鸟蛋？”

如果这火盆里残留的蛋壳也是祭品的一部分的话，那么这鸟蛋是否就是那红羽毛鸟的蛋？

他们两人正在琢磨，却听见院子里胡洪柱大呼小叫的声音：“你是谁？你来这里干什么？”他那声音里的语气带着明显的敌意。

外面来人了？

崔九阳与虎爷走出祠堂，来到院子，却发现与胡老汉一家对峙的——是一个外国人。

这鬼佬棕金色的头发，碧绿的眼仁儿，穿着一身黑色的神父袍，手中拿着一本破破烂烂的圣经。

他好像耳朵受了伤，耳朵的部位包着一层纱布，纱布上洇出一些血来。

胡洪柱看见自己这一方崔九阳与虎爷过来了，好像胆气更足了一些，他的声音更大了：“你这洋鬼子，来这么偏僻的村子里干什么？肯定没安好心！”

他老婆也在旁边帮腔：“这碧眼红毛夜叉的耳朵还受了伤，看上去是新伤！你是不是在这个村子里做了什么坏事，才被村民伤到的？然后报复村民就杀了他们？”

在这个年代，他们两口子倒是很好的代表了很多对待洋人的心态。

——外国人在普通人心里，基本都是妖怪王八蛋。

很多人都认为洋鬼子有邪法、有妖术。

这帮五颜六色的家伙不远万里来到中国，为的就是两件事：一是中国人的银子，二是中国人的命。

他们用枪炮大烟戕害中国人，拿走中国人的钱！

不过让洋鬼子在民间口碑迅速变差的原因，远远不止这些。

还有他们在民间传教。

如果只是传教的话，倒也他们不会落到现在人人喊打的地步，主要是出现了一种叫“吃教”的现象。

“吃教”便是说一些底层的民众，并非出于真正的宗教信仰加入教会。

这些人加入教会的主要目的是获取教会能提供的物质利益、某些庇护或者其他好处。

这种充满功利主义的入教，却也是这些传教士们刻意引导的结果。

这些传教士还会到各个村中去发放食物、衣物、铜钱、种子，甚至安排工作，比如在教会的产业内打工。

这些小小的恩惠对底层民众充满了吸引力。

而一旦他们为了这些小恩惠入了教会，那么他们将继续得到更大的利益，比如说，教会会以低廉的价格将他们巧取豪夺所得到的土地给教民租种，或者一些接近于无息的低息借款。

教会医院也会朝教民开放，治病只收取极低的价格。

同时，教民的子女可以在教会内得到一些教育的机会。

虽然那些教育都是洗脑的宗教内容，但读书识字的诱惑仍然有莫大的吸引力。

而且加入教会后，这些民众便有了一层与所谓“洋大人”有关的联系。

此时，这种隐性的身份上的提升，哪怕没有让教民得到什么样的大利益，但本身也可以避免一些来自更高阶层的欺凌。

于是，一些头脑灵活的高阶层民众也开始加入教会，比如说经商的商人，一些小作坊的坊主。

这些人本身就在他们各自的村子里有一些话语权，当他们加入教会之后，便一定程度上免疫了来自上层的欺压。

如此一来，他们便成为了教会的忠实拥趸。

而当底层的民众和相对高层一些的地主商人们都在教会之中的时候，他们就变成了强势的一方，开始逐渐欺压那些没有加入教会的其他百姓。

官府碍于洋人与教会的势力，很多时候在教民与普通百姓的官司中，会不自觉的偏向教民。

这种偏向更加加剧了底层人民加入教会的趋势。

教民人越来越多，便更加的肆无忌惮，有恃无恐。

教会为了能够更加快速的发展信徒，扩大影响力，在某种程度上便默许了这些教民进行“吃教”，甚至有意放纵“吃教”。

然后，义和团就来了……

义和团当年起于山东，而且当初那些拿着大刀、缠着绑腿、裹着头巾的师兄们对底层民众的影响至今还非常深重。

所以胡洪柱面对那个外国教士，第一时间拿出那种态度也就可以理解了。

——洋鬼子，没一个好东西。

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