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第一章九鼎镇天下（第1页）

沧海桑田，百家争鸣、妖魔乱世、战乱不休，人族苍生在无尽乱世中苦不堪言。

后秦王嬴携武道之主威视横扫四方，合百家、止战戈、禁妖魔，历百年而一统人域，自封真皇，号令天下，意天道之下唯我独尊。

赢天下是为大才，在内统合百家开文武科举选贤任用；建学府、道宫、禅寺；立武院、管制教派；广开言路，立通天阁使万民上书可直接上达天听；创监天司监察天下超凡使其不能为祸苍生；建天狱封禁为祸超凡生命。在外合纵联集以无上之神威御敌于家国之外。

为永镇天下，秦皇“天下”更集百工千匠之力铸气运九鼎，分人域九州，九鼎镇九州，意寓气运不散，大秦不亡。

一鼎之万民鼎。

秦皇“天下”集万民之意，受天下万民香火，得天下万民之气运，鼎上书“得民心者，得天下。”与万民鼎同铸的还有《万民书》、天朝玉玺、《天朝圣书》、天朝印绶、天朝兵符，自此秦皇“天下”受天下万民敬仰，天下万民称其为“圣人”。

《万民书》为大秦天朝万民之名册，万民册分生册、死册，又名“生死簿”，旨在记录天朝子民之生死，每一个新降生之生命、死亡之生命皆记录在册，凡天朝子民出生之日会有官方下发之万民证，以示其为天朝子民，圣人云：“凡开灵智者，不论种族，在大秦天朝内遵纪守法，安分守己，皆可颁发万民证，得天朝气运加身，受天朝庇护。”

天朝玉玺是执掌万民鼎之核心，只有天朝玉玺认可方可执掌万民鼎；《天朝圣书》可书写秦皇之意，玉玺盖章可显化为圣人旨意，其为《圣旨》；天朝印绶、天朝兵符为圣人执掌天朝官兵之总印绶、总兵符，其下分九品十八级分印绶，执印者旨在护佑天下万民，为天下万民请命。

鼎成，民意不散，气运不绝，后天降祥瑞，气运化龙。

二鼎之秩序鼎。

秦皇“天下”集万千前朝史册为训，结往昔王朝兴亡史为戒，树大秦《天朝刑典》，以《天朝刑典》为根基铸秩序鼎，鼎上书：“圣人违法、与民同罪”。

秦皇“天下”云：“《天朝刑典》为吾与当世大能殚精竭虑所著，虽不曾言细致入微，但也可算严谨慎密。

望后世之才能查漏补缺，完善此刑典；

另此刑典即为吾所立，吾更当洁身自律，秉持奉公，若吾之后言语行为与刑典有悖，当以此刑典为准，吾所犯之罪与天下万民同罪。

望后世吾之子孙谨记，当有战战兢兢、如履薄冰之心，守秩序、遵法纪，为天下万民请命，慎之、慎之、慎之。”

鼎成，秩序永存、气运永显，天下生灵皆心头触动，忽感刀刃悬身，莫不敢以身饲虎。

三鼎之礼仪鼎

秦皇“天下”以大毅力建书楼、立学府、创武院、开道宫、兴禅寺，教化天下。

使大秦天朝子民都能开智，有书可读、有武可习、有道可入；遵礼仪、懂廉耻、守规矩、正自身、兴天下，鼎上书：“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇诚悌勤雅恒”。

鼎成，礼仪长在、气运长生，天下百花齐放，万物复苏。

四鼎之功过鼎。

秦皇“天下”天朝初立，当奖有功之臣民，罚有过之罪人，鼎上书：“有功当奖，有过当罚”，将天下生灵分三等，爵、民、奴。

爵分六等：王、公、侯、伯、子、男

王分两等：天王、亲王。

天王者世袭传承并可得一城为其封地，城内皆为其产业，本城之税可半数己用，剩半数上交国库；

可建亲军，护佑封地，亲军不得过万，可养奴，奴不过万；

可举荐封地城主但无任命权，城主受天朝九品印绶，封地之民皆为天朝之民，亲王无刑罚之权。

亲王者降代传承，可得六代天朝食邑，无封地、可建亲卫，亲卫不过千，可养奴，奴不过千。

公分两等：国公、大公

国公者世袭传承并可得半城为其封地，半城内皆为其产业，无税权，可建亲卫，卫不过千，可养奴，奴不过千。

大公者降代传承，可得五代天朝食邑，无封地，可建亲卫，卫不过百，可养奴，奴不过千。

侯分三等：世袭侯爵、降代侯爵、一代侯爵

世袭侯爵世袭传承，可得封地十里，十里内皆为其产业，可建亲卫，卫不过百，可养奴，奴不过百；

降代侯爵可得四代天朝食邑，无封地，可建亲卫，卫不过十，可养奴，奴不过百；

一代侯爵可享当代食邑，无封地，可建亲卫，卫不过十，可养奴，奴不过百。

伯爵分三等：世袭伯爵、降代伯爵、一代伯爵

世袭伯爵世袭传承，可得封地五里，五里内皆为其产业，可建亲卫，卫不过十，可养奴，奴不过百；

降代伯爵可得三代天朝食邑，无封地、不可建亲卫，可养奴，奴不过百；

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