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第57章 即使面对千万人阻挡毅然独行（第3页）

然而自春秋以来，圣贤之人不再涌现。

所谓“春秋无正义之战”。

国家间的征战往往源于国君及国内大贵族出于私利发动战争，屠杀他国百姓，这恰好印证了那八字真言。

礼崩乐坏，人心不复淳朴！

在春秋初年，年轻的孔子深刻意识到这一问题。于是他拜访了众多当时的贤哲，其中就有提出“道”对于人的影响的开创者——老子，即后来被称为老子的人物。

老子曾担任周朝的守藏室之史，相当于后世国家图书馆馆长的位置。

孔子提及天下礼乐崩坏的情况，认为倘若如此下去，圣贤消失，世界必将陷入混乱，人类将与禽兽无异。

因此，孔子坚信，礼作为规范，不可或缺！

然而，老子对此并未做出明确回应。

面对老子的沉默，孔子愤而周游列国，收授七十二弟子，致力于教化天下。

其教诲的核心只有一个字，即“礼”！

孔子一生致力于恢复礼乐秩序，他曾闻新筑人仲叔于奚救助孙桓子，并欲给予回报。卫国人欲赐予其封邑，仲叔推辞，只请求拥有特殊的礼仪待遇。孔子得知后震怒，表示：“遗憾的是，还不如多给他一些封地。因为礼器和名分，是不能随便授予别人的。”

对于孔子而言，礼乐这种区分社会阶层、标识身份地位的存在至关重要。

孔子以为自己与老子的思想存在分歧，但实际上，老子早已洞悉其中的道理。

就在孔子离开之后，老子发出了一句看似平淡实则振聋发聩的感慨：

天地不仁，以万物为刍狗！

天道视人与禽兽同等，此乃天地公平之仁，然而，人不愿沦为禽兽。

于是圣贤诞生，他们教导人们使用火种，教授人们农耕狩猎，指导人们建造房屋，弘扬礼义廉耻。

从此，人道开始取代天道，原本由天道主宰万物生灭，而今人类成为了决定万物生死的关键。只要人们遵循圣贤教诲，相互间和睦相处，诚实守信，友爱互助...

如此，人道就能继续替代天道运行。

然而，天道始终是天道，无时无刻不在试图让万物回归其原有的轨迹，即万物平等如刍狗。

同时，人心也开始趋向禽兽般的行为，人们不再遵守礼乐制度，转而弱肉强食，彼此争斗、算计。

圣贤的教诲被彻底抛弃，自春秋以后，圣贤再也没有出现。

因此，天下即将陷入大乱，末法时代来临，且将持续数百年之久。春秋战国四字，代表了长达五百多年的动荡岁月。

最终，大秦统一了中原。

然而即便如此，大秦仍然是以人道替代理天道，因此，秦朝的覆灭同样是天道的必然结果。

当今世人不知晓历史长河绵延数千载，对他们来说，个人的生命旅程不过短暂一瞬。秦朝的兴衰对每个个体而言，显得极其重要，忧虑之情自然油然而生。

然而，秦朝退出历史舞台的方式是可以改变的。

无论是血流成河的剧变，还是平稳过渡的政权交替。

秦天一只手负在背后。

秦的兴起，秦的落幕。

已经到了向大秦告别之时。

...

天色依旧昏暗，但寒意已不再侵袭身心。

越王宫废墟之上，徐福与扶苏已经紧张地盯着蒙恬整整一个时辰，生怕蒙恬有任何不测。

归根结底，他们还是想确认蒙恬是否会因毒药而亡，毕竟毒药发作时间各异，有的立即生效，有的能在体内潜伏七日乃至更久。

甚至有些毒药可以在人体内留存数十年，直至夺人性命。

蒙恬睁开眼睛，身子不由得往后一缩。

怎么这两人的眼神仿佛随时要把自己送进坟墓一般？！

刚才他们就一直这样盯着自己，实在是让人极不舒服，所以他选择了闭眼。

没想到闭眼之后，体内原本疏通的血脉经络似乎又有扩散的迹象。

他赶忙调整呼吸，随着扩散的节奏缓缓调理，渐渐地，身上那些积年的旧伤竟然开始好转。

几乎习惯了旧伤伴随的生活，从未奢望过它们能够痊愈。直到此刻真正感受到病痛消退，才体验到那种前所未有的舒畅！

不知过了多久，只觉得全身轻松无比，仿佛能像燕子般轻盈跃动，仿佛一下子年轻了许多。

再次睁开眼，发现徐福与扶苏仍然紧紧盯着自己，眼神中透着几分骇人之意。

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