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第一千八百九十五章 始皇祖母夏太后31（第2页）

总之前因后果和过程可能遇到的问题等各方面，乔木说的都十分的详细，详细到即便是个傻子照着她的规划来，都不会出什么问题。

就在嬴政正跟乔木讨论着接下来的五年计划，十年计划的时候。

诸子百家巨头都快疯了。

他们有想过，天下未来可能会被某一个国家统一，也有想过，秦国的确是当时最有可能一统天下的大国，但是甭管是谁，都从来没有想过秦国能在五个月内一统天下。

因此，现在除了前两年就已经将整个学派全都搬到咸阳的农家之外，其他百家学派几乎都是一点准备都没有，大家都不知道接下来该怎么面对这个刚诞生的庞大帝国。

现在的情况跟五个月前。

已经发生了翻天覆地的变化。

五个月前他们在一个国家待的不舒服，待的不开心了，那可以甩袖就走，此处不留爷自有留爷处。

自家的理论和思想没有得到某个国君认可，那也可以甩袖就走。

再去另一个国家。

反正这天下这么多个国家呢。

还就不信没有慧眼识英的。

但是现在不一样，现在天下就一个国家，就一个大秦帝国，待的再不开心再不满意，那也只有这么一个国家，你没有其他国家可去。

他们总不能跑到匈奴吧？

以前是在一个国家推销自家学说，推销不出去，那就换个国家。

可是现在，他们要是不能将自家学说在大秦推销出去的话，那他们这个学说，就可以直接等死了。

大秦帝国都不接受的话。

那谁又愿意学他们的学说。

百家争鸣因群雄并起而兴盛。

那就必会因天下一统而衰败。

这是必然之事。

因为统一的天下，不需要太多的意见不一，有一两个，两三个意见互相讨论可以，但是，如果有几百个意见互相讨论的话，那对国家的稳定和谐，绝对是十分不利的。

想想看。

想想看，如果这边一个县让法家弟子来做县令，那边一个县让墨家弟子做，后边一个县让儒家做。

做几年之后再轮换一下。

那这百姓还能过好日子吗？

不同学派的弟子做县令，肯定会想办法以自己学的知识治理所辖地区，结果刚治理几年，换了一个其他学派的过来，后来的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。

这不就是朝令夕改吗？

到时候伤害的还是普通百姓。

有人会说，那就不要换县令。

就让一个县令干到死。

可是这么做就更危险了，比如说，左边这个县是儒家治理的，右边那个县是法家治理的，长期治理之后，左边这个县的人必然普遍认可儒家的理论，然后子报父仇，大复仇无罪论，在他们心目当中就是理所当然的事了，可是一旦这个县的人跑到法家的县去搞这种事情。

那他的行为无疑是死罪。

因为法家可不承认儒家那一套所谓的人治，他们就是法律至上。

到时候不出事，不出乱才怪。

要是是个县都这么搞。

那天下还不很快就乱了。

所以大一统之后，文字计量和钱币之类的需要一统，思想文化也需要进行适当的统一，从这方面讲的，汉武帝的独尊儒术并不算错。

因为统一思想。

的确有助于维护大一统。

嬴政虽然有在这方面努力，但是他显然并没有把握住核心之处。

法家足以治天下。

但却不足以只凭法家治天下。

法家治得了国，治得了罪。

却治不了人心。

这是一大核心缺陷。

当然了，现在的百家学派还没想这么深，他们只是在想着天下一统之后，他们该怎么办，该怎么延续自家学派，又该怎么抵御法家？

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