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第一百三十八章 问（第1页）

往后这几日，常常跟在兵甲阵营中的程常修便没了踪迹。就如同先前朱旭陪同两位小仙家一样，程常修担负起了引导圣女游山玩水的光荣使命。不一样的是，朱旭那会儿好歹有些同伴同行，程常修这一遭，却只有他与圣女二人。就是有那个想攀附关系的，也没那个胆子去惹圣女不高兴。

兵甲阵营中，岳青山鬼使神差的问了一句：“那个圣女，很漂亮？”

自然是在问朱旭。

朱旭则是一脸坦然：“没有何仙子好看。”

圣女在第一日摘过斗笠，许多人都瞧见了，岳青山和朱旭自然都看过了圣女的面容。

这个回答显然不能让岳青山满意，小姑娘握着拳头，不知道在生什么气。

等到游山玩水好几日的程常修再度回归茶道会的时候，已经是十八甲角逐结束，其后，便是小辈们争强斗勇的好时候了。

圣女并不在意什么上位高台，就这么在常阴宗这么一个二等宗门的阵容里落座，程常修左边坐着精灵族二皇子，右边坐着森林一脉妖族圣女，可说是极尽气派了。

当然，再气派，自己实力不够硬也是白搭。小辈们的争斗都是在那阵中石台上，方圆百丈都不见一点青草绿叶，程常修在其上能发挥的实力，在二阶之中都属于倒数。

君子生非异也，善假于物也。古人诚不欺我。

所以，当只带着一只藤条的程常修与手持钢刀的朱旭对立的时候，谁都没把这场当回事。毕竟，这天下豪杰聚首观礼小辈之争，哪些小辈注定要出尽风头，其实早就心知肚明。第一档的，是楚国女武神家的周宇、秦国唐门与龙虎山两家的嫡传、宋国冯宝家的儿子这么几个。次一级的，像是卜圣人的那个再传弟子、落仙池的那个男娃娃、赵国飞天剑派的那个郑岁。如果放任程常修在深山密林放手施为的话，也排得上号。兵甲的那个儿子就实在排不上了。

场上比斗自不用说，朱旭一把钢刀只十合，便挣断了程常修手中丈把长的藤条，钢刀直指心窝，先下一局。

“好啊，不愧是兵甲的儿子，虎父无犬子啊，跟你一个路数，都是远超同阶的扎实功底。”

“圣人过誉了。”

医圣人跟兵甲客气了两句，便又要主持下一场比斗。

朱旭可不管他们下一场如何了，拉起程常修下了台，他可还有要紧事。

朱旭没有回到自家父亲的位子，而是径直往四位圣人的方向去，直走到四位圣人面前不足三丈，这才停步行礼：“晚辈见过圣人。晚辈心中对先贤古人之说有些许疑惑，斗胆请圣人为晚辈解惑。”

几个意思？这是求学的还是踢馆的？文圣一时都拿不准朱旭是真心求学还是年少轻狂不服圣人之言。

“你有心向学自然是好事。有什么疑惑不解的地方，但说无妨。”

“圣人有言：‘居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。’既然是大道，为何不得志？既然是大道，纵然不得志，为何不与民由之？”

文圣人点点头，这个问题，还算可以。

“我且问你，何为得志？”

“天下人有衣穿，有饭吃，有立足安寝之地，便是得志。”

“嗯。很好。那我再问你。如此，不得志，可是要天下人一同忍饥挨饿受冻？”

“自然不是。”朱旭继续追问，“方才圣人说言，只说，不得志，便不与民由之。只是晚辈依旧不明白。既然行天下之大道，为何会不得志？”

“墨家圣人在世时，最是明白其中缘由。墨家圣人曾有言：“杀一人以存天下，非杀一人以利天下。杀己以存天下，乃杀己以利天下也。’故而，君子不得志者，仍独行其道。”

“那为何会不得志呢？”

“‘天之道，损有余而补不足。人之道则不然。损不足而奉有余。’天之道乃为正道。人之道则不然。故而，先贤圣人行于大道而与人道相背，由是不得志。”

“大丈夫行天道，是因为天道比人道更正确吗？既然天道比人道更正确，为什么天下人会违背天道而遵人道？”

“‘贤哉，回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’颜回因何而乐？”

“君子固穷，安贫乐道。”

“对。很对。君子乐道。故而，君子行于大道，并非负重前行，而是以此为乐。君子不以为以身殉道是痛苦。心甘情愿行于大道。所以固穷。黎民百姓不以行于大道为乐，故而追名逐利。”

“那该如何让天下人行于大道？”

“教化。孟子曰：‘是非之心，人皆有之。’老子曰：‘道法自然。’人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”

朱旭又问：“荀子言人性本恶，该做何解？”

“仓廪实而知礼节。”

朱旭再度追问，更加直白：“仓廪实，沐教化，天下人可为君子否？”

“人人皆可成圣。”

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