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第二一一章 花已非花我已非我（第2页）

金谷园、琼苑，活生生的例子。

许多世家，都有能力供养一支私军——譬如卫氏。

卫氏还不算真正意义上的“世家”。

税赋不入政府、不入中央，此消、彼长。

思想文化上——

其一，由儒入玄。

“思想的解放”“灵性的放纵”，这一层，真的没有任何力量可以阻止。

儒，是中央集权的思想根基；玄，是将这个根基抽空了。

其二，孝高于忠。

曹魏、司马晋，都是篡代而来，实在没脸号召大伙儿“忠”——就腆着脸要求臣下“忠”，也毫无说服力呀？于是，转而提倡“孝”，意图以“孝”代“忠”，巩固政权。

然而，“孝”的对象，是俺自个儿的爹娘，如是，时间稍长，对家族的忠诚自然就超过了对皇帝和国家的忠诚。

政治上，封建化。

极其讽刺的是，司马晋之封建，本意是为加强中央集权的——去天下刺史之兵权，将其归拢于司马氏手中。

制定、推行该政策的司马炎和他的亲信们，以为，“司马氏”等于皇帝，等于中央。

真不晓得这班人咋读的书？吴楚七国之殷鉴，很远吗？

于是，在政治上，蠢如鹿豕的司马诸王，为世家们做了件极漂亮的嫁衣。

贵族化的反动潮流，无比强大，没有任何正常的政治手段可以打断其进程，或曰，没可能以自我调整的方式予以改变。

西晋之亡，就是亡于贵族化，但渡江之后，对此，上位者非但未进行任何反思和改革，反而变本加厉，彻底的完成了贵族化的进程。

本来，刘裕代晋，此君纯草根出身，从阶级属性上来说，应有改变贵族化的意识和冲动，然而，事实上，刘宋同世家，完全妥协，说是一头扎进了世家的怀抱，也不过分。

若刘裕克复了中原，统一了中国，情形或会不同？

问题是他没有——转身放个屁的功夫，就把胜利果实统统放掉了。

这个德性，不能指望他有足够的“改变贵族化的意识和冲动”。

总之，宋、齐、梁、陈，中国已经成熟的贵族化，停不下高歌猛进的步伐，由熟而烂，由烂而……发酵。

“发酵”的意思是——只能烂到底了。

南朝陈，若没有韩擒虎们的南下，您觉得，靠陈叔宝们，这个贵族化，有任何改变的可能吗？

也就是说，若想打断、扭转贵族化的进程，只有借助外力。

从历史的维度来说，中原王朝如欲以自我调整的方式，打断、扭转贵族化之进程，其机会点，只有一个——苦县大屠杀。

苦县大屠杀给了中原世家毁灭性的打击，那是长江以北世家势力最弱之时，彼时，若有人能够抗住匈奴和羯的攻击，恢复中原，是有可能建立一套新的政治制度，取代原有的贵族政治，打断、扭转中国贵族化之进程。

可惜，没有出现这样的人物。

就算真出了恢复中原的英雄，他有没有改变贵族政治的意识，也很难说。

搞不好，不过就是一个进阶版的刘裕呢？

好了，现在轮到穿越者何天了。

我需要一个苦县大屠杀吗？

即便您已经有了被人搠了个透心凉的不凡经历，这，还是一个灵魂拷问啊！

生灵涂炭呀！

好罢，我需要还是不需要苦县大屠杀啥的，先摆一摆。

我现在确定的是——

我需要一个名分——大义名分。

*

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