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第21章 夜明珠（第1页）

但是，由于吕媛媛使用的是苦情计和美人计的双城记，让萧志杰最终还是没能问出个究竟，有一点那是值得肯定的了，那就是吕媛媛背后一定有不可告人的秘密。让萧志杰感到恐惧的是吕媛媛背后的组织究竟是干什么的，另外，为什么是找自己的，还有一点萧志杰也明白了，自己并不是在无趣的做梦，而是有别的力量将他赶至了明代或者说像时光机一样，将他送到了明代，那么，那个吕媛媛究竟是明代的人还是现代人，她是怎么穿梭在这两个时空之间的呢？一切的疑问让萧志杰感到头痛不已，为什么，为什么。

回家之后，萧志杰忽然产生了一个疑问，那就是，自己每次梦见回到明朝都是在家里，在自己的床上呀，这时，是没有其他人在的啊，看吕媛媛长得那么清秀，也不会有兴趣来偷窥自己的啊。

萧志杰想着想着，转身进了屋，在萧志杰的家里，有一个小小的实验室，这个实验室是他的爸爸萧振华专门用来研究考古文物用的，萧志杰是个比较时髦的，对这些多少年前的东西是不感兴趣的，进了实验室后，萧志杰立即被一个闪闪，亮晶晶的东西吸引住了，走近一瞧啊，原来是个类似于夜明珠的圆球，在萧志杰看来，那就是一颗夜明珠。他将珠子放在手里，只见紫色的光芒从珠子里慢慢地散发出来，露出了诱人的色泽，萧志杰感到自己的神经全都绷紧了，在进来的时候，萧志杰并没有开灯，所以整个屋子里都充满了这颗珠子的光芒，整个实验室似乎也产生了奇妙的变化，就像是，就像是一个宇宙一样，各种的星河，那紫色的光芒化作了星辰射线，一团团的宇宙射线迸发出绚丽的色彩，整个小宇宙，尽是五光十色。萧志杰简直不敢相信自己的眼睛，这么美丽的风景，自己还是头一回见到。

忽然，所有的绚丽的光芒都消失了，取而代之的是一团白昼，萧志杰以为又是什么神器的变化了，其实没什么，是爸爸萧振华回来了，看见实验室里有亮光，就进来，开了灯，说来也奇怪，开了白炽灯后，夜明珠散发的光芒全都消失了。

萧振华见到萧志杰手捧着夜明珠，说道：“怎么样，好看吗？”

萧志杰问道：“爸爸，这是颗什么珠子啊，为什么会发出光芒啊？”

萧振华说道：“嘿嘿，你小子看到这颗珠子发出的光芒了吗？真的假的啊，据史书上面将，只有极少数的人才能看到光芒啊。”

萧志杰被搞得越来越糊涂了，“这颗到底是什么珠子，有什么来历吗？”

萧振华提到这颗珠子，顿时充满了自豪，他说道：“这颗珠子是在探寻嘉靖皇帝墓时发现的，要说来这颗珠子也很奇怪，只有在黑暗的时候才能变亮，即使有一点的光线，它也会立即变暗呢，毕竟是那么久远的东西了。所以也难怪那么神秘，我也正在研究呢，本以为这只是个普通的玛瑙石，没想到它的成分很复杂，估计不是地球上的东西啊。”

萧志杰听得一愣一愣的，可能是小时候被日本动漫奥特曼害的，萧志杰只觉得那个珠子像是奥特曼胸前那颗会闪闪发光的警示灯。

萧振华问道：“怎么了，你看到的光芒是什么样子的，你给我描述描述。”

萧志杰感到头一阵眩晕，于是说道：“不了，以后再说，我感觉自己头很晕，想休息休息。”

说完，萧志杰回到了自己的房间，凭着直觉躺在了床上，萧志杰准备再回到明朝，所以，他很坦然的睡觉了，在现实世界找不到答案，而且再接近吕媛媛也很不方便，所以，唯一的途径是回到明朝，寻找那个时代的吕媛媛，也许能找到答案。不过这个方法也有不妥之处，因为，如果现实的这个吕媛媛就是明代的那个吕媛媛的话，那么自己就算再找也找不到她了。越是在想着，越会觉得头晕，但是即使是在睡眠的时候，头脑还像一个永不停息的系马达一样，在工作。

萧志杰在恍惚间有感觉到那种穿梭在山洞的感觉，等到他睁开眼睛的时候，果然，萧志杰发现自己住在客栈里，什么家具，床，茶壶和杯子都是古代的，因为爸爸是个考古学家，耳濡目染，萧志杰也能辨别文物，所以，他一眼看出周围的一切都是真的文物，不带一点假。

要是将这些文物藏几件拿到21世纪卖的话，肯定狠狠的赚了一笔。萧志杰也在想，疑，自己什么时候也有经济头脑了。

这时，门外有店小二在敲门，萧志杰打开门后，是送早餐的。萧志杰看了看送来的早餐，是芝麻饼和豆浆，那豆浆一看就是原汁原味的，因为磨得很粗糙，所以连黄豆渣都存留还多呢，不过这也是保质保量啊。萧志杰尝了尝芝麻饼，哇，好香，好脆啊。

吃完了早餐后，只见青龙和赵全已经在楼下里坐着呢，萧志杰上前向青龙行礼道：“师傅，早安。”萧志杰很好奇师傅为什么早上就在这儿坐着呢，经旁边的人一讲解，原来他们是在等李自馨呢，说道李自馨这个人，在丰州一带是个领头人，当年他是和赵全一个村子的，两人很早就认识了，后来，因为朝廷的**，加之庄稼年年歉收，导致很多的百姓流离失所，李自馨就是其中的一员。在走投无路的情况下，李自馨充分发扬了当年陈胜吴广等人的优良作风，那就是装神弄鬼搞出了个白莲教。其实在明代，有很多的宗教，像在金庸前辈的小说《倚天屠龙记》中，开国皇帝朱元璋也曾加入明教。当然是否有此事，还带历史的考究，另外，在明代民间秘密宗教中，较大的派别有白莲教、罗教、弘阳教、闻香教、黄天教、三一教以及由它们衍生出的一些支派如大乘、混元、无为、龙华会等。明代白莲教影响最大，而且由于其他教派在教义、信仰、组织方式等方面多有同于白莲教之处，因而，有的研究者又

将之通称为白莲教。

所以，青龙他们要见的李自馨并非白莲教的创始人，只是白莲教的一个分部，主要活动在河套地带，当时很多的流民跟着他在一块混，所以也是聚众几万。嘉靖皇帝也知道这件事，为什么没有派兵围剿呢？

因为，这边靠近蒙古骑兵驻扎的地方，俺答就在附近，所以，李自馨敢嚣张的在这一带活动，很大程度上是得益于俺答的支持。

说起白莲教，一开始也是对元朝统治者不满，参与了推翻元朝的活动，后来，朱元璋横扫天下，收服群雄，意识到白莲教将危及明朝的统治，于是，朱元璋对白莲教采取了取缔、镇压的措施。使之不得不转人分散、秘密的活动方式，但其反对明朝政府的行动一直没有中断。明代白莲教没有统一的、大规模的组织，采用的多为游击，分散在全国各地，北方有山东、河北、山西、河南等省，南方则主要是湖广地区及江苏、安徽、等地，其中尤以元末白莲教活动比较活跃的山东、湖广、江西为多。其主要信仰、教义及传教方式也多与前代白莲教相似。在信仰方面，白莲教以弥勒佛为崇拜偶像。如明初，洪武六年四月，湖广王佛儿“自称弥勒佛降生”。洪武十四年，四川广安州民有称弥勒佛者。洪武十九年，江西新淦彭玉琳“自号弥勒佛祖师”。洪武二十年六月，袁州宜春县李某称弥勒佛。永乐初，陕西高福兴称弥勒佛永乐十六年，直隶刘化“自称弥勒佛下世”。明中叶，正德十年，云南普法恶，’妄言弥勒佛出世”。正德十四年，又有湖北蔡妙光，“自称传度弥勒佛”。明末，崇祯十六年，龙南杨细徕等称“今当弥勒下世”等。各位看官是不是觉得很无语，一定没想到会有这么多人冒充弥勒佛。其实中国的山寨本领从古到今就有着优良的传统美德，只要有什么是值得人民信赖的，就一定有山寨货让人民混淆真假。

还有一个方面，那就是白莲教一直跟随着明朝，从诞生到灭亡，始终能见到白莲教的影子，这种“野火烧不尽，春风吹又生”的小草精神确实让人佩服，所以，在明代，白莲教是个让统治者们头疼的代言词。

李自馨本领来也准备自称是弥勒佛的，但是他见到前面已有很多的前辈自称了，也就没好意思再说，只好安静的待在丰州。那么李自馨又怎会有这么大的一支队伍呢？

是这样子的，由于白莲教的基层成员绝大多数都是从众心理极强的下层人民，因此只要教义简单，经卷通俗易懂，组织就能迅速发展。同时，没有统一组织规范和严格的教义，教团具有极强的应变能力和适应能力。它可以依附其他合法宗教，利用其它宗教的思想，甚至假借其它宗教的名义，来发展壮大自己。元代的白莲教就吸收了大量摩尼教的教义。就是说，很多的百姓由于苛捐杂税，被逼的没有办法了，想到朝廷里，却总会被严嵩这个奸臣拦住，所以，很多百姓都只好加入了白莲教。

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