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第一百四十四章尸山血海（第1页）

所有合道强者大发神威的那一幕非常惊心动魄，整整八十三个合道强者，一起上阵，使出最强者手段，这噬魂兽群根本不是对手，如果是全部的无尽兽潮还好说，只是第四梯队的八百多万噬魂兽根本不是这八十三名霸气侧漏的合道强者一合之将，它们现在所面对的是一群杀戮机器，他们一出手，原本八百多万的噬魂兽就折损大半。

现在只剩下两百多万噬魂兽，这点噬魂兽还不够八十三名合道强者塞牙缝的，在所有合道强者最后一击后，八百多万噬魂兽全体灭绝，无一个活口，顿时间一线天峡谷之前血流成河，尸积如山，八百多万噬魂兽的全体灭亡，让这里成为了一个血海，血海之内白骨森森，数万座由噬魂兽尸体堆起来的尸山，生死危机由此终结。

一股浓烈到极点的血腥气弥漫在周围的空气之中，尸山血海之中的杀气更是直冲霄汉，先前有后来的妖兽群吞食掉前面来的妖兽群，郑宇他们并没有看到尸山血海的这一幕，现在在短短时间内，八十三名合道强者屠光了整整八百多万的噬魂兽，无尽兽潮的第五梯队妖兽还未赶上来，处理这些噬魂兽的尸山血海。

当郑宇看到这尸山血海之时，纵然是他心如铁石，也不得不感到一种大恐怖，因为郑宇多年来不断蕴养佛教舍利子，他体内的舍利子已经有拳头大小了，可是他总觉得这舍利子有形无神，现在郑宇终于明白了，他和上一世一样只有怜悯之心，却无慈悲之意，佛教讲究慈悲，以慈悲感化世人，无慈悲终究无法修炼到佛教的最高境界。

“罢了！罢了！既然如此，那么本宫尝试一下做亘古第一的杀神吧！”郑宇如是想。在他心中他早就意识到了他修炼佛门舍利子的缺陷，然而他天纵之才，同修儒家浩然正气和道教清气，佛教舍利子，三者之间互相牵制，互相补益，其他两者的进步可以带动佛教舍利子的进步。

但是这样终究不能解决根本问题，郑宇曾经想到过一种方法，可以帮助他解决这个根本问题，郑宇的方法是他化身为血佛，杀戮苍生！用无上杀意化作无上大慈悲，这样不但能够解决郑宇修行佛教舍利子的根本问题，而且能够促使郑宇修炼到至高境界。但是他迟迟不想做使用这个方法，因为这个方法太过极端，郑宇不愿尔。

杀戮过重，有伤天和，可是现在郑宇忽然想明白了，杀亦慈悲！他要杀掉苍天，解除苍生之束缚，度苍生出苦海，他必定要杀很多人，才能够达到目的，在蛮荒大陆这个残酷至极的地方。唯有鲜血才能震慑一切不轨之徒；他要为万世立德，就要推倒旧的道德体系，重建新的道德体系，在这个新旧交替过程中，他触动了旧道德体系下的受益者，不可避免要杀死很多人；他要得证大道，就必须一路上杀人无数，夺天地之造化，侵日月之玄机，这是不可避免的，你不杀他，他便杀你，为了变强，这是不可避免的。

既然郑宇要做的三件大事都是要杀人无数，那么他就不必纠结“杀戮过重，有伤天和”，为了完成那三件大事，纵然是遭千夫所指，万古唾骂，他亦无怨无悔，他为何要在意众生的想法，他的人生何须他人来审判，他想到这里，忽然想前世偶然间看到的一段话，发现这段话说进了他的心里去了，很合他的心意。

不知道从何时开始，我站到了他人的审判台之上，我的人生由他人来审判，我只能默默接受审判，他人说好，便好；他人说坏，便坏。有一天，我受够了，开始寻求改变，对自己说道:“走自己的路，让别人说去吧！天大地大，我意逍遥！”从此任千夫所指，我背对众生，拈花一笑！

郑宇最喜欢的就是最后一句，“从此任千夫所指，我背对众生，拈花一笑！”郑宇决定保持本心，化作化身无上血佛，杀戮苍生，以无上杀意化作大慈悲，度化世人，不让世人永在世俗苦海沉沦，度其登上彼岸。既然有了决定，郑宇就要马上行动了，眼前的尸山血海就是他的一个大机缘，郑宇起身飞奔出一线天峡谷，来到尸山血海之前，他很诸位合道强者行了一礼，打了一个招呼，就来到福伯身边，要福伯帮他护法。

其他正在运功，恢复真元的合道强者很奇怪，郑宇此时来此何意？这前方危险无比，还有尸山血海陈列在眼前，这里有什么好来的，他们和郑宇也相处了一些日子，也知道这郑宇平日行事看是怪异，但是总有深意，以他们的眼光来看郑宇，郑宇是个无利不起早的小家伙，此番来此，定有所图。

在郑宇想来，有这些合道强者在，还有福伯护法，这里不会有太大危险，而那无尽兽潮还需要一段时间才能冲上一线天峡谷，不用担心，再说他获取大机缘，并不需要花费很多时间，总结来说这大机缘近在眼前，又无危险，天予不取，反受其咎，时不我待。

郑宇撑起真元罩，纵身一跃跳入尸山血海之中，一进入尸山血海，郑宇就感觉一阵刺鼻的血腥气，真元罩都难以将这血腥气隔绝在外，他脸色不变，只身来到尸山血海的中心，静静地盘坐在尸山血海之中，闭上双眼，双手合十，心中默念佛教经典之一，《金刚经》。

“……，佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨……”。

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