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第五十二章 决战刹马镇（第1页）

且不说奋斗这部看上去很奋斗实际上反奋斗的剧现在还没出来，或者说到底奋斗不奋斗...

数叶觉得自己掉进了一个坑。

这个坑不是因为他突然跟陆涛似的多出了一个爸爸，还是那种特牛逼的爸爸。

老实说这个坑跟别人其实没多大关系，完全就是他内心的产物。

一开始，他就是觉得广告赚钱，而自己确实需要赚钱，顺带给自己找了一个广告好玩的借口一头扎了进来。

后来做着做着，因为做的东西在某种程度上大大小小也满足了他的一些嗜好，或者用专业一点的话来说叫做追求，他还真的觉得挺好玩的。

再到后来，阿张跟他讲了广告的几种形态，他就彻底不淡定了。

这几天他偶尔回想阿张的话，虽然阿张一直说广告是一种商业手段，跟艺术无关。甚至某种程度上还跟艺术相悖。

但明摆着的，他越是这么说，越是证明有人曾经把广告当成了艺术在做，而且做得很成功过。

广告其实跟电影一样，有着太多的流派和争论，阿张可能是一种流派，所以不遗余力地推行他的学问而批判另外一种。

这当然没有什么邪恶或者正义之分，数叶觉得这样才是正常的，一种学问必须得有不同的意见出现才能显得生机勃勃。

数叶只是好奇，是哪些人，是什么样的人，做了一些什么样的事情，竟然把阿张口中的要满足大众口味的广告和艺术结合了起来。而关于广告的艺术，又到底是个什么东西。

他天生学文科的命，对于数据和科学一点也不感冒。

倒是一听就艺术派就有种兴奋。

广告，艺术，这听上去就很牛逼的样子。

……

关于这些个问题，李然倒是曾经告诉过数叶一个名字。

伯恩巴克。

数叶在传大图书馆那一百万多册书里面找过几次。却没找到这个人的书籍。

后来才知道，阿张说的那句：“广告著作无经典”是真的。

不像表演或者戏剧，有一堆蒙太奇理论或者一个演员的自我修养之类的大部头神书。

或许是广告这门学科的历史不太长，知道上个世纪出才初现。或许是业界普遍认为案例的实用性要比理论强上很多。所以广告学科的书籍，多数是一些案例集子或者个人心得的小册子。被安放到三层很偏僻地一个角落。数叶在一个同学的推荐下选了几本看，有《拉斯克尔的广告生涯》有大卫奥格威的《一个广告人的自白》。这两本书其实属于两种不同的派系，或者说属于两个不同的时期。

前者是属于商业广告萌发时期的东西，主要是结合事迹，对广告这个名词提出一些定论。后者则是现代广告趋于成熟时候的产物，讲的是广告原则和公司管理。作者写书的时候用的都是自述的口吻。抛开那些他看得半懂半不懂的内容，数叶稍微概括了下。

前者是讲一个广告人做广告和经营广告公司的故事。

后者……貌似也是。

额，好吧。还是从讲述口吻的语气来分析。

大体来说，《广告生涯》的语气是那种我很牛逼，你要知道我很牛逼，牛逼到不行。

《广告人的自白》则是那种我虽然很牛逼，但是我不说我牛逼，你也千万不要认为我牛逼。

……

数叶花了一个多小时把这两本书给翻完了才发现，写这两本书的俩人最近他在上课的时候隐隐约约听到过。

貌似一个提出了现代广告的定义，一个则被称为现代广告之父。

俩人建立的广告公司到现在差不多都百来年了，竟然还能屹立不倒，而且排在全球前列属于李然口中那一拨一百亿的公司。

他叹了口气，难怪这么牛逼。

除了这两本，其实还有一些类似于理论介绍的书籍。比如某本名为《科学的广告》之类的东西。他一看名字就直接放了回去，看上去就一副很难懂的样子。

关于伯恩巴克，既然找不到他写的书，数叶只好求助网络找些零零散散的资料。

然后发现这人也牛逼至极。

他的全名叫做威廉·伯恩巴克。被跟大卫奥格威是同一时期的人物，广告文学派的代表，广告创意的先锋。他创立的广告公司也属于李然口中那拨一百亿。

他的作品属于那种轻灵飘逸，不拘一格的漂亮。这似乎符合他被称为艺术派三杰的名号。

他的主要理论是广告是艺术，该包含你对这个社会的倡导和反思。

这让数叶很是认同，就如同《谎言》，数叶后来总结，一直就觉得自己是在用真实的电影艺术去反思和倡导常回家看看。

但这位一百亿总裁的一些理论让数叶觉得很奇怪。

简单来说，伯恩巴克认为广告的生命在于从美的角度来刺激人们的感受和联想。

再简单点，就是你的广告作品需要让人看着爽，爽的跟自我安慰了或者中了五百万似的。

从这个角度来看，数叶觉着拍的《谎言》绝对不能算让人爽了，但貌似效果也还不错。

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