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第七十七章六四 有孚血去惕出（第1页）

六四：有孚，血去惕出

小畜卦第四爻，爻辞：六四：有孚，血去惕出，无咎。

小畜卦第四爻爻辞释义

有孚：是指有诚信。血去：就是远离流血事件。惕出：就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说：心怀诚信，就能免去伤害，走出恐惧，没有灾难。六四：至下而上的第四爻，阴爻为六。有孚：孚：古俘字。血：借为恤，忧患。惕（ti）：警惕。血（恤）去惕出：犹言忧患虽去，但戒惧不除。联系上文，家里的男人“撂挑子”了。可是现在是努力社会初期了，有了战俘，不用杀掉了，用作奴隶。只要奴隶“心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。”筮得少畜卦，占得六四爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦，六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。

【讲究诚信，离开是非之地，从忧愁恐惧中走出来，无错无灾。】【求婚可成。求职可成。求财小得。官司有理。交易缓成。】

（爻辞含义）

1相互之间具有诚信，就可以丢掉忧患与戒备心理。

2谦虚能够容人，就会有人帮助，能避免伤害与忧患。

（六四以一阴畜众阳，柔顺的正，上承九五，无灾难。六四与九五君王心志相合，有诚信。从惧怕中脱离出来，不忧虑，没有灾难。）

****【中平之卦】“辛妻财未土.应爻”变“壬官鬼午火”

【妻财爻发动】妻财动克父母，考学求官一场空。占求财大吉，占婚姻美满如意。占行人在外将动身，占失物未出家门。占疾病主脾胃不太好。（妻财爻变化）化官鬼主忧虑，财动父母长辈有灾，变六冲、伏令卦。六四一阴与众阳相合，远有应近有合无灾。

【求婚】婚事难成。“六四以一阴畜众阳，柔顺的正。”女方作风不正，与领导相合无灾。

《三国演义》中，徐州太守陶谦，为人温厚纯笃，可以说是一个老实人。当曹操的父亲曹嵩从徐州路过时，陶谦“出境相迎。再拜致敬，大设筵席，款待两日”，临走时，陶谦又派部下张阍带兵五百人护送。曹操的父亲曹嵩带有很多钱财，张阍见财起心，在路途中杀了曹嵩一家，抢劫财物而逃。

曹操听到这个消息之后大怒，认为全是陶谦的罪过。发誓一定要报仇雪恨，

并且命令打下徐州后，要把徐州城的百姓都杀光，对陶谦则要“摘胆剜心”。吓得陶谦赶紧逃走。陶谦以诚待人，却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸事，不是待人不诚的问题，而恰恰是手下企图劫财。违背诚信。而手下违背诚信，作为领导的，当然是用人不当。要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之中。

《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之中。

但是从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对九五谦卑顺从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中冒进之爻回归本位，所以最终能脱离危险，免除了恐惧。

此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。六四爻阴爻居偶位，上面得到君王的信任，又有众阳的相应相合，所以不再有忧虑与恐惧了。这便是周公得到成王及姜子牙的信任后的情景。而在此之前，周公则内心充满了忧患与恐惧。因为他称王后，外面发生了叛乱，王室内部也开始有人对周公称王持怀疑态度。这种内外夹攻的局面，使周公处境十分危险。

所以他必须得到成王与重要大臣的信任。他终于说服了姜子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。周公摄政第三年顺利地讨平了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄（今山东曲阜）等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。

至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。

【六四：有孚，血去，悔出，无咎。故事】

战国时代，策士说客的风气很盛，往往凭藉着口才及计谋，就可立时取得统治者的信任，掌握住政治大权。

当时，魏国有个名叫范雎的人，因家贫而投身在大夫须贾门下。有一次，他随须贾出使齐国，齐王识得范雎的才智，欣赏他的辩才，便赠之以千金，但却被他婉拒了。可是，大夫须贾却怀疑他与齐国有所勾结，回国后，即刻向宰相魏齐通报，而使得范雎遭到逮捕及鞭打，甚至折断了肋骨和牙齿，并关在相府的厕所里。

重伤昏迷的范睢苏醒后，看到监视他的人，正是自己熟识的朋友。靠着朋友的帮忙，范睢得以顺利的从宰相府逃出，躲在另一好友郑安平的家中疗伤，并改名换姓为张禄，等候时机以逃往国外。不久，秦昭王派遣使者王稽来到魏国，郑安平便推荐范雎给王稽。于是，悄悄的，王稽将范睢带回了秦国。

机智善辩的范雎，得到秦昭王的宠信，由客卿身份晋升为丞相，辅佐昭王。秦国人民只知道他是魏人张禄，却无人知道他的本名。

西元前二六八年，秦国计划攻打韩、魏两国。魏王忙派大夫须贾到秦国议和，希望在秦国宰相面前缓和局势。范雎听闻此事后，换上破旧的衣服，步行前去求见魏国使者须贾。须贾早已把往事忘得一干二净，见到范雎破烂的穿着，不由得心生怜悯，问他：“你现在过得如何？”“我借住在别人家，暂时勉强维生。”

须贾同情范雎的境遇，便以酒食款待，并送给范雎衣物，也对他说起此行的任务：“如果能见到丞相张禄，但愿一切都能获得解决。”“我家主人和丞相交往甚密，可以请他为你引见。”“那实在太好了，可惜，我的马车不能使用。”“请放心，我可以借用主人的马车，接您去丞相府邸”。

不久，范雎驾着华丽的马车，接须贾到丞相府。一路上，只见大家纷纷退让，对范雎非常恭谨。到达目的地之后，范雎留下一句：“我进去向丞相通报。”便走进了堂内。在门外等了许久，须贾仍不见范雎人影，便向宅里的人请教：“范雎为何那么久还未出来？”“咦，你不知道吗？刚才那位便是丞相张禄啊！”

须贾吓昏了，急忙解开衣服，跪着匍匐进去见范雎：“我没有料到您已青云之上，高居丞相之位，我不敢再读天下之书，不敢再参与各国间的事；当年我犯有万死之罪，请宰相将我送去塞外胡人居住的地方吧！我的生与死，都掌握在你的手中啊！”“看在你送我衣物的份上，表示你尚念旧情，我暂且饶了你，但是，你得将魏齐送来秦国，否则，我即刻攻打魏国！”须贾俯首连连称是，仓惶狼狈的逃回了魏国。

范雎任秦国丞相之后，所运用的即是“远交近攻”的策略，因此，秦国连续攻灭了韩、魏、赵、燕、楚、齐等国。而正值范雎功成名就，声望如日中天之时，门下有位名叫蔡泽的人，劝他说：“物极必反是自然之理，大人目前最好急流涌退，以保名节。”范雎非常赞同蔡泽隐含深意的劝言，便向朝廷请辞归隐，因而保全了智者的晚节。

后人便根据这个故事中，须贾所说的话：“贾不意君能自致于青云之上”之句，引申成“青云直上”或“平步青云”的成语。

范雎逃秦拜宰相，六四：有孚，血去，悔出，无咎。人生启示

人因才被嫉被疑，而遭刑祸，在奸小当权的地方是常有的事，如范雎在须贾的手下一般。遇此情形，此爻则启示人才远避遭祸之地，远走用贤的地方，就可获得吉利，免去灾咎，否则只有死路一条。

诚信是信任与信赖的基础，讲诚信，兑现对别人与合作者的承诺，会使人生路上免除忧患，不会有灾难与祸患。企业的发展靠诚信。当企业对利益相关者诚信时，会赢得合作与支持。而且还能建立关系忠诚度与持久度。对于讲诚信的企业与个人，要经常保持联系。由于管理企业有钱赚，管理者有些会成为百万、千万、亿万富翁。当用金钱满足了各种物质需求与吃穿住用后，剩余的金钱，对于管理者来说，只是数字与符号而以。如果条件允许，可让亲朋好友、可信部下、忠诚员工、合作伙伴，也跟着你共同富裕。要学会分享财富，记住独食难肥。当事业的道路上出现了危机与风险，还有祸患时，就要冷静、安于现状，不轻易冒险。重视利益相关者资源，进行有效沟通，请求他们的支持与帮助。越是危机降临的时侯，越要走合法、正当、正义的道路，如果背道而驰的话，就会碰到各种祸患与凶险。（未完待续。。）

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