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九五;飞龙在天利见大人。占噬到此爻:像龙一样飞翔在天空,利见大人:成为大人物,意思是好运要来了,事业将达到极盛。是说这个时候你可以飞起来。飞到什么位置?飞到天的位置,至高无上了,九五至尊,当上皇帝了。所向披靡(九五之尊,就是这么来的)有意为审时度势。
到了这一步,就成为天子了,是其道德修养和功业上取得了很大的成。功,有圣人之德行,故能居君位,利济天下。然而,作为天子,更应该谦虚谨慎、戒骄戒躁,更应该向德行高深的人学习,重用人才,兴国利民。以喻人事,则为人登九五之尊,或是事业到达极盛,若是其人为贤明的大人,则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说,飞龙在天,利见大人。
爻辞故事;舜在接受了各种考验以后,尧以自己年事已高,决定将自己的职权全部禅让给舜。四岳和各位臣子都拥护尧的决定,庶民们听说后,都惋惜他们的圣君年事已高,不能再统领他们了;同时,庆幸又一位圣君将给他们带来新的幸福。在一个风和日丽的黄道吉日,尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢,观礼的庶民密密麻麻,数也数不清。当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜,舜恭敬地接过权杖的一瞬之间,臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。舜接受尧的禅让后,开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力,而胡作非为。
同以前一样,他尊敬四岳百官,凡有大事,总要虚心听取四岳百官的意见,他更加勤勉地为国工作,关心庶民的疾苦……没到一年的时间,舜就成为百官、万民打心里拥护的国君了。舜能深受臣民的拥戴,还与他为民除害,消灭四凶有很大关系。根据许多史籍的记载,那时有四大恶人,号称四凶:一位叫共工,坏事干尽,门面装完,罪恶滔天,却迷惑了天下人民;一位叫驩兜,是共工的同伙,也是一个好行凶恶,满口仁义的坏蛋;一位叫三苗,是南方的一个诸侯,以贪残庶民而臭名昭著;一位叫鲧,本是颛须氏的后代,却不听从尧舜的命令,在臣民中影响极坏。舜对四凶——进行了惩罚,“流共工于幽洲,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下成服”。
《尚书》、《孟子》都有这一记载。舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头,给天下万民带来了多少安定与幸福啊!这时,尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳,就像自己的父母亲去世了一样的悲伤,举国上下,一片痛哭之声。整整三个年头,没有一点喜庆之声,全部沉浸在悲哀之中。舜为尧办完三年的丧事,就退出尧的宫殿,跑到黄河的南边,想将皇位留给尧的儿子。可是,大臣们都跑到舜的地方来,百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩,各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。没有办法,舜在群臣百姓的拥戴下,只好正式登上了皇位。
从心理情境的角度,这个时候是指一个人最辉煌的时候,最得意的时候。在梦的解释中,“飞”这个意象代表的意义,往往是“快乐”、“自信”、“成功”、激动、自由等。在诗歌、民间的俗话等之中,飞也是类似的意义。“快乐的想要飞”,这是表达快乐的歌词。煽情的电影《泰坦尼克号》中,男女主人公站在船头,张开手臂模仿翅膀,想象自己在飞翔,这是经典的快乐幸福场景。在梦的解释中,飞的另一个意义是“性”。不仅仅是因为性很快乐,而且性兴奋的“高涨情绪”和飞翔也很相似。所以,“比翼双飞”是一个性的象征。“今天今天我想和你一起双双飞”,这歌词也是一个性的象征。当然,飞不一定都是快乐的,乌鸦飞的场景就不令我们快乐。但是,“飞龙在天”,这是一个令人快乐和激动的意象。龙,是完美的人格的象征。龙成就了他的事业,或者获得了他的爱情,优秀的、品德高尚的人得到了社会的肯定。这是“本应该如此”的,是物安其位。在经典精神分析的方法看,龙也可以象征男性性器,而飞象征**。这个解释虽然比较“形而下”,是在“器”的层面,但是也是正确的解释。因为,在精神分析看来,完美的性也是一个象征,象征着男性的积极力量充分得到了发扬。阳刚的力量张扬到了极致,生命力张扬到达极致。乾卦的进取精神,最充分的表达就是乾之九五。
从九三到九四,我们的勇敢者都是在努力,而到了九五的时候,它的生命力的发扬不再是要靠努力强求,而是生命力自然的勃发。我们很少经历这样的时刻。在这个时刻,如果你是作家,你觉得文字像水一样在你笔下流淌,而且写出来的都是非常美的文字。你不需要苦苦思考,不需要努力构思,下笔如有神助。这样的写作你不会感到疲劳,相反,它使你非常快乐而且有能量。
在这个时刻,如果你是运动员,你会觉得你的动作无比流畅、无比自然,你可以超水平发挥你的技能,几乎可以无坚不催。如果你是在恋爱,你们之间达到了心有灵犀的状态,心心相印。即使你是在战争中,你是在对侵略者的愤怒中,你的心也是积极的心。你勇敢无畏、刚猛无双,如烈风雷霆,张扬出真英雄的精神——如襄阳城的郭靖(金庸小说《射雕英雄传》中人物)。襄阳城中的郭靖不是在他最快乐的时候,但是那个时刻是他的英雄侠气最完美的体现的时刻。这个时刻绝对是他的生命最辉煌的时刻。因为英雄的生命,不可能在纸醉金迷的享受中实现,只可能在烈火狂风中闪亮。这是中国道家所说的“无为”时刻,没有一点刻意,是完全的自由。这也是人本主义心理学家马思洛所说的“高峰体验”。
飞龙就是腾飞的龙;大人就是高人.飞龙在天,利见大人就是说龙要腾飞,先要向大人学到本事.张良是条龙飞龙但若无大人指点,也难有成就.他在一座古桥上遇见黄石公亲传他兵法,张良便一飞冲天.千里马遇见伯乐才会身价百倍.飞龙要见大人,才会一龙冲天.
哪怕是飞龙,也要求利.要顺天而行,不能逆天.所以飞龙见了大人要谦虚.正如孔子见老子,刘备见诸葛亮,张良见黄石公,必须礼待对方,师事之.
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