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地绞杀。&rdo;
&ldo;是有这个问题。&rdo;钟相皱了皱眉头:&ldo;可是,我教弟兄信仰坚定,自然不能容那些邪神和异端蛊惑毒害世人。&rdo;
&ldo;可是,你是明教的尊者啊,你不是普通教徒。&rdo;杨华深深地看了他一眼:&ldo;你的任务是发扬光大明教,为了这个目的,不管怎么做,做什么都是合理的。就算过程有什么不对,但只要目的达到了,大光明神也会了解的。所谓殊途同归,万流归宗,世事大凡如此。&rdo;
&ldo;我是明教尊者,我地目的是光大教宗。&rdo;钟相喃喃地说,陷入了沉思。
杨华继续抛出橄榄枝,他露出恶魔般的微笑:&ldo;其实修改教义也不是什么不得了的大事,当初拜火教传入东土,不也做出过重大修改。结合了佛家个道教的一些教义之后,这才在东南传播开去。对了,我也听人说过,你们在泉州的道场遗存中的大光明神的坐像不也是端坐莲台,看起来同佛祖没什么区别,不也接受信徒的香火供奉吗?正要一成不变地继承波斯的教宗,还弄香火做什么?大家直接对着一堆火拜就是了。说起来,当初将教义传入中原地几个尊者说起来也是异端呀!而钟尊者你和你手下的十万弟兄,在天方和波斯教中兄弟眼里也是异端。&rdo;
杨华着一席话说得钟相心中一片混乱。他额上全是热汗,声音也开始嘶哑了:&ldo;我是异端,我和我的弟兄都是异端,怎么可能?&rdo;
杨华用怜悯的目光看着这个世界观已经彻底颠覆的信徒,最后开出自己的条件:&ldo;我河东军地力量你也是看到的了。现在,山西、宁夏、甘肃一部都在我的掌握之中。这次东征,如果一切顺利,河北也将泰半光复。至于关中,等我打败金人,就凭张浚那点人马,是我的对手吗?到时候,整个北方都是我的。有我扶持,你们明教的前途一片光明,未来同佛道两教鼎足而三也不是没有可能。&rdo;
钟相定了定神,问:&ldo;大王将如何扶持我名教呢,又有什么条件?&ldo;
杨华:&ldo;修改你们的教义,弃其中偏激的部分,只保留劝人向善、忍耐、追求光明的部分,拥护我河东军的合法统治,安心做一个世俗化地宗教。如此,我可以答应你们在各地设置寺院,以对待佛教寺院和道教道观一样的态度对待你们名教。否则……&rdo;他面上杀气一现:&ldo;否则,你们现在的教义对我毫无用处,而且是一个不安定因素。一旦我平定北方,你们明教就将是我的敌人,是整个统治阶级的敌人,我将作为地主、士林的代表,全力扼杀你们这种极端化的宗教。钟尊者,你觉得,你们弟兄在天承朝和建炎伪朝的夹击下能维持多长时间?&rdo;
钟相面色苍白:&ldo;大王,就算我教改良教义,放弃建立地上神国的企图,彻底世俗化,也不过是另外一个佛教或者道教,又有什么区别?&rdo;
&ldo;至少你们可以光明正大做人,光明正大传播你们的宗教。&rdo;杨华哼了一声:&ldo;难道你觉得做魔教很骄傲吗?&rdo;
钟相一咬牙:&ldo;你说地我都可以答应,为了光大我教,钟相将来就算下地狱也百死无悔。但我有一个条件。&rdo;
&ldo;你说。&rdo;
钟相:&ldo;将来,在大王的宫中我要开设道场,做你的皇家寺院。&rdo;
杨华大笑:&ldo;我可不是皇帝,而且,我也没这个心思,老子大大的忠臣一个,老子要做周公。&rdo;
钟相:&ldo;你可以是周公,但你的儿子们呢,赵家能容你们杨家人吗?&rdo;
杨华沉默了。
钟相:&ldo;我地意思是,如果真有那么一天,我明教在京畿的道场要做皇家寺院。&rdo;
杨华想了想,觉得这事也无所谓。如果明教真要做一个普通宗教,对大家都有好处。历来,任何一个封建朝廷都有自己地皇家寺院,信奉的宗教也各不相同。唐朝信道、武则天信佛、赵信仰道教,而满清地皇家寺院则是喇嘛教。
他默默地点点头:&ldo;如果明教能够归顺我河东军,我可以让我的一个儿子拜钟尊者为师,做你们地大光明使者,并世袭传承。&rdo;
钟相:&ldo;我要你的世子做我徒弟。&rdo;
&ldo;可以。&rdo;杨华想想了,即便将来自己的儿子真有那一天,挂个神职做在世神也不错。比如日本的天皇。至于做钟相的徒弟,这个老神棍也没什么可教的。杨华的两个儿子,文有虞允文,武有杨再兴,钟相将来也只能挂一个名字领一份工资罢了。
钟相对今天这一场谈话非常满意,他恭敬地跪在地上,&ldo;明教十万弟兄从今日起皆为王前驱,我即回荆湖准备,决不让那赵构安生。
还请大王派出军官主持,一旦湖南起义,局势稳定。钟相即到太原开设道场。&rdo;钟相这一番话的意思很明确,一旦明教起义成功,他将把军权和政权交给河东军。而他则去太原做人质,专一做他的传教事业。
第四卷西望太行
第三百五十二章政治手段才是解决问题的根本
许是因为刘豫的伪齐政府在河北实在干得太离谱,为饷和政府开支,居然大发死人财,疯狂挖掘宗室陵墓。再最后,竟连普通富户的祖坟也不肯放过。可说是将河北和天下人都得罪干净了。
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