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第32章（第1页）

我稳稳站存船上，行不到五十米果然是幅三兔图，再过三十余米又是一幅。要是以三兔图为指路标，那么过不了多久，就会看到什么吧。

又行了百多米，过了四幅图，前面一个黑黑的洞口越来越近。

我换了手电照去，不禁惊呼出声。

六耳仰天躺着，什么都看不见，连忙问怎么回事。

“前面有个石涧，而且洞的上方刻着字。”“什么字?”六耳问。

“齐天归所。”

那四个繁体正楷，就是“齐天归所”。在“齐天”和“归所”之间，还隔着一幅三兔图。

“人船”很快靠上这“齐天归所”。我一步跨进洞里，六耳也恢复了人形，双手一撑洞沿，从水里跃出。

他全身毛发一阵狂抖，倦起一团水汽，接着重新紧贴皮肤，变成衣裤，就好像他没把衣裤脱在前一个洞里似的。

这洞走进去和此前走过的都不太一样，没有突兀而出的石头，都比较平整，像是被那不知多少年前的洞主人简单打磨过。三兔图接二连三地在洞壁两边出现，行不多远，就进入一个环形石洞。

一个矮矮的黑影斜靠在石洞一侧。六耳忙把手电光柱移过去，是具森森白骨。

我心里突然闪过一个念头，这洞叫“齐天归所”，而眼前的人死在这洞里，难道说，“齐天归所”的意思就是齐天的墓吗?

我的心脏怦怦直跳，一个荒谬的念头抑制不住地浮出来：齐天?是齐天大圣吗?

飞快地用手电照了一圈。这个不人的石洞没有别的出路，除了这个死人，没有其他值得注意的东西。哦，石壁上到处都是三兔图，有一块地方还刻着字。

我把一个节能灯放在石室中央，六耳打开另一个，顿时洞里亮如白昼。

靠近白骨一看，我目瞪口呆。这具坐在地上的白骨之所以不倒，是因为他左手的指骨，硬生生插进了旁边的石壁里，直深入到指骨根部。我这才真正相信，那些三兔图都是他用手在石头上直接刻出来的。

再看他的头，上下颚骨分得极开，显然死前张口大呼。这样一个有着不可思议本领的人，竟是在极端痛苦之中死去的。

可他的骸骨看上去相当完整，并没有刀剑加身的痕迹。

我正要问问六耳的意见，却见他直愣愣地看着石壁上的留字，张大了嘴，已经陷入极大的震惊中。

这人死前到底刻了些什么?我从未看见六耳有这么惊讶的时候。好奇心顿时炽烈到极点，我赶忙把视线转到石壁上。

一行行的铁画银钩，和洞口的“齐天归所”出自同一手笔。

&ot;余自廿六岁骤逢异变，形容大改，却渐悟变化之道，周身十万八千毫毛，曲折如意，软硬随心。遂先豪侠乡里，又行走中原，会天下英雄，能人异士，未有敌。其间神图偶随手自出．略平胸中郁气。四十八岁母亡时，足迹已遍华夏，心犹不甘，遥想海外风光，急迫之情日渐难耐。终与弟别过，驾船出海，方知天下之大，皇皇神州．亦仅占一隅。转眼离故土已逾甲子，历数十番国，见千万人杰，天赋神通一日强于一日，体内气血翻涌，虽神图频出难止矣。知大限将近，回返故土，天下竞已是朱明之朝，弟亦早成白骨，叹白驹过隙间沧海桑田。余自忖非凡人，不愿如土鸡瓦狗，没于田间，寻到幼时偶得之秘洞，号齐天归所．取之元时旧称齐天大圣．就此归于天地间也。

又及，最后些许时光，竞不能自克，神图急出。父幼时在田间曾掘出一碑置于家中，上有神图，想来吾之异变，与神图必有关联。余一生留下神图无数，神图有灵择主，或千百年后，又出齐天大圣，也未可知。&ot;孙渔绝笔

短短三百余字看完，我也和六耳一样，呆在那里。

真的有齐天大圣，只是不叫孙悟空，叫孙渔。那著名的七十二变，其实又何止百千变，肯定有人见过这孙渔的本相，才有实为猴子的传言。

“原来我是齐天大圣的传承者。”六耳喃喃自语。

孙渔所写自己异变的特点，什么“变化之道”，还有“周身十万八千毫毛，曲折如意，软硬随心”，不是和六耳的情况一模一样吗?而六耳在异变之前，也恰好见过三兔图，我还记得那时所有人都已经离开双圣庙，而六耳还一个人留在庙里，摸着三兔图出神呢。

原来一切的根据就在这张图上。并非是什么遗传基因搞的鬼。这张图竞能使一一一个普通人，变身成为几近无所不能的齐天大圣!

“齐天大圣的传承者。”六耳犹在念叨着，声音越来越响，从最初的震惊到现在的兴奋，他的情绪溢于言表。

当年三兔牌内衣那么多人用过，竟然没有一个人发生异变，反而是偶然在双圣庙里见到三兔图的六耳，成为二十一世纪的现代版齐天大圣。而给游宏起的这个外号，现在想来也极是恰当。六耳猕猴王，同样精通变化，是和齐天大圣最接近的生物。

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