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第8章（第1页）

这一餐午膳用得很安静，众人各怀心事，都有些食不知味。饭罢，众人又于前堂列座，一边用茶一边再行讨论，依旧没有什么结果。约未初三刻，沈绥等人再度起身，在妙印法师与圆惠、圆清、圆通等一众僧侣的带领下，离开方丈院，向慈恩塔而去。慈恩塔是第二个案发现场，善因法师死于其上，死法蹊跷，比方丈之死更令慕容辅烦恼。

一路上，慕容辅、秦臻行在最前，沈绥与杜岩、韦含并肩而行，紧跟在后，三人一直在讨论案情。主要是杜岩、韦含与沈绥讲述善因之死的详情，沈绥偶尔提问，但大多时候都在安静倾听。

“这善因是何人？”沈绥问。

韦含比较清楚这类事，解释道：“善因是慈恩寺八大执事之一的僧值僧，负责协助戒律院作全寺戒律监察，执行奖励罚过。听说他二十四岁才出家，出家前在禁军中服过役，身上有不弱的功夫，后来立了军功，入了官场，打磨了好几年的时间。他对人对己都非常严苛，不苟言笑。且十分聪慧，极有佛缘，受戒十六年，在慈恩众僧之中积累了很重的威信，当上了慈恩的僧值僧。”

“他出家的理由是什么？”沈绥又问。

“这不大清楚，他对出家前的事情绝口不提。我去查过十六禁军的档案，奇怪的是并未找到他，也不知他究竟是不是真的在禁军服过役。最初他受戒之处并非是慈恩寺，而是洛阳的白马寺。一年之后，他来到长安，递了戒牒入慈恩寺，拜妙普法师为师，不多久，僧籍便转入了慈恩。”韦含道。

“这么说，他与方丈乃是师徒关系？”

“正是。从他的名字就能知晓，妙字辈的法师，收徒后弟子列善字辈，善字辈再往下，则是圆字辈。目前慈恩也就这三个字辈的僧人为主，接下来‘可’字辈的都是些小沙弥，年纪不超过十二岁。”【注】

沈绥点头，扭头看向廊外的景致，眸色幽深，似乎已然有所猜想。

此刻，他们已经穿过方丈院，来到了西塔院之外。过了眼前这道西塔院的院门，便立于闻名遐迩的大雁塔之下了。为何这座塔要叫做大雁塔，有很多种传言。最为可信的是玄奘法师在西域摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，看到有雁塔，那里流传着大雁投身欲开悟小乘教徒的传说。因而仿造，以全早年发下之宏愿。“雁塔”便是指摩伽陀国的雁塔，前面加一个“大”字，指的是大乘佛法。塔内供奉从西域带回的大量佛舍利、贝叶梵文真经和八尊金银佛像，十分珍贵。

一众人等跨过院门，全部情不自禁仰头去看大雁塔。十层的砖造楼阁式塔，外观看上去正正方方，有棱有角。听妙印法师介绍，这种建筑样式，叫做窣堵坡，是西域的佛塔样式。后来融合了大唐建筑样式在其中，使大雁塔能够与长安城整体建筑风格协调。全塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，十层塔，每层四面均开有券门。

值得一提的是，大雁塔的基座也有石门，门楣门框上有着精美的石刻佛像和砖雕对联。第一层南门洞两侧嵌制有碑石，西龛由右向左书写，刻着太宗亲撰、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》，东龛由左向右书写，刻着高宗亲撰、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》，民间称作“二圣三绝碑”。此外，还可看到“玄奘负笈图”“玄奘译经图”，精美绝伦，让后人可一观这位几十年前的高僧风采。

这些日子，因着慈恩被封锁，以往瞻仰者众多、人头攒动的大雁塔下却是空无一人，显得十分寂寥。西塔院内青砖地面潮湿，积雪已经几乎全部扫尽，竟是比方丈院还要干净。沈绥有些无奈，此案最关键的就在于痕迹，奈何已过十日，她想看的，都已经消失了。

第一层的南门，是平日用以出入大雁塔的正门。一层的其余三门自从佛塔落成后，就很少会开启，几乎是常年落锁，最近也并未开启过。沈绥绕塔一周，仔细看了看其余三门的锁，上面落了一层灰，锁也已经锈迹斑斑，甚至与门环锈铸在了一起，确实是没有开启过的痕迹。

“这南门可是每日都落锁？”沈绥问。

“每日辰初开启，酉初落锁，日日如此。”妙印法师回答道。

“案发当日也是如此？”

“正是，这雁塔之锁的钥匙由贫僧亲自保管，每日也都由贫僧亲自开闭。日复一日，年复一年，贫僧对此十分熟悉，不会记错。案发当日贫僧照常落锁，之后直到早间时分，贫僧都未曾开启过南门，钥匙也始终贴身保管在贫僧身上。发现善因师侄出事后，贫僧也是第一时间赶到塔下，开启塔锁，当时这把锁分明锁得当好，没有任何损坏或开启的迹象。”妙印详细解释，这件事困扰他许久，在神圣的雁塔之上发生这等邪秽之事，即便出家人清净无争，内心也受到了很大的打击。

沈绥站在门口思考了一会儿，突然反应过来大家都在看着她，于是急忙道：

“诸位请进塔吧。”说完这句话，她就暗自好笑地摇摇头，身后诸人跟着她，好似她成了主人，其余人皆是她的客人。这无意间反客为主的事情，在她身上还真是经常发生。

一步跨入南门，便可见第一层四壁皆是密密麻麻的题名板，沈绥不由笑道：

“曲江流饮，雁塔题名，真是好不风光。”

她这话说得慕容辅、秦臻均是眼角一抽。秦臻有些哭笑不得，慕容辅却内心有些鄙夷。“曲江流饮、雁塔题名”是进士及第后的待遇，天子于杏园赐宴、于曲江流觞，进士们于雁塔题名，确实是风光无两。秦臻、慕容辅均是进士出身，也都享受过这样的待遇。但沈绥考得是明经科，并未考过进士。说这话，听在慕容辅耳中未免有点含酸带讽的意味在其中。

但实际上，沈绥是否真的心里泛酸了，还真的没人知道。她说这句话，或许只是感叹一番，也或许另有深意。听在不同人耳中，便有着不同的解读。沈绥自己却优哉游哉地观赏着墙面上挂着的众多提名。慈恩寺僧人很会做事，这墙上的题名板是整理过的，有些看着陈旧，有些则崭新，但是，所有挂在显眼处的，都是如今朝中的当红官员，其中就有秦臻和慕容辅的名字。沈绥一点也不着急，一个一个仔细看过去，张若菡就跟在她身后，她看哪里，她就看哪里，仿佛要从她看过的这些题名板中，寻找出些许的蛛丝马迹。

沈绥早就注意到张若菡的举动，却始终侧着身子，避免与她视线交会。外人看来，这俩人似乎没什么交集，但侍女无涯却敏锐地察觉出了她们似乎在暗中交锋。你来我挡，你打我避，自家娘子在主动出击，但是那沈绥却一直滑不留手。

“圣地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。”张若菡目光凝视着某处题词板，淡雅的声音舒缓响起，却不知她是在与谁说话，又为何要念出这一句诗。

沈绥转身，向上一层行，不着边际地吟了一句：

“百亩庭中半是苔，桃花尽净菜花开。”

慕容辅听得一头雾水，若说张若菡是看到这些题名板，有感而发，吟了一句诗。那沈绥念的这句诗可就真的牛头不对马嘴了。这是刘梦得的诗，沈绥念的是前半句，后半句才更有名：种桃道士归何处？前度刘郎今又来。这首诗是刘梦得遭贬黜后再度被提拔，重游旧地玄都观时，看到自己昔年在玄都观的题诗后，写下的抒怀狂放之作。

慕容辅仔细一咂摸，觉得这沈绥似乎在表达另一层意思。这小子意不在前一句，而在后一句。不是前度刘郎今又来，而是前度沈郎今又来。这沈绥到底什么来头？还是说，他只是在表示他当年未能考取进士，如今却被重用后的得意心情？哼！小人得志。

虽如此，他还是希望这“小人”能快点把案子破了，否则这个年大家都别想好过。

张若菡所想却与慕容辅南辕北辙，她眼中一瞬闪过十分惊讶的光芒，淡泊的面容差点没能维持住；一时又更加疑惑，秀眉颦蹙，苦苦思索，竟显得有些踯躅了。

“三娘……”侍女无涯小声提醒。沈绥一上楼，众人就纷纷跟了上去，现在独留她们主仆二人在一层。

“无涯，咱们出去罢。”张若菡道，语气中竟透出几分疲惫。

“三娘？您不跟上去看看吗？”

“无妨，就在塔外等等便好。这塔里，不会有什么特别之处。”说罢她便率先转身，走出了大雁塔。

无涯急忙追上，奇怪问道：“三娘为何这般说？”

“玄机都在塔外。”说完这句意味深长的话，这位清雅淡泊的佛家居士便俏立于塔下，缓缓拨动手中持珠，闭目默念佛经，再不开口了。独留无涯站在边上抓耳挠腮，根本不明白自家娘子在说什么。

作者有话要说：　　【注】寺庙僧侣按字排辈是元朝之后的事，且应该仅限于少林寺。一般称呼为“少林七十字辈”“少林七十字诗”，是元朝时，少林寺一位叫做福裕的大师定下的：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴宗祚。衷正善喜祥，谨悫（què）原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。目前少林寺辈分最高的是素字辈的大师，也就是第三十代。德、行、永字辈相对来说辈分较高。目前方丈释永信就是永字辈的僧人。而延、恒字辈的僧人是最多的。本文借鉴这一设定，以方便大家区分。

文中诗——《再游玄都观》刘禹锡（字梦得）

百亩庭中半是苔，桃花尽净菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

刘禹锡是中晚唐诗人，出生于本故事时间节点的六十年后。这里用他的诗，不是疏错，是故意为之。所以文中没有直提他姓名，而是用了比较不熟悉的字。

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