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业开基,不过欲安插文武将吏家室,使无内顾之忧,庶得专意恢剿。但自古未闻以辎重眷
属置之外夷,而后经营中原者。所以识者危之。故当兴师之始,兵情将意,先多疑畏。
兹历暑徂寒,弹丸之域,攻围未下(可见煌言此书写于荷兰台湾殖民者投降前夕)。是无
他,人和乖而地利失宜也。语云:与众同欲者罔不兴,与众异欲者罔不败。诚哉是言也。
是虏酋短折,孤雏新立(指清帝福临病死,玄烨幼年继位),所云主少国疑者,此其时矣。
满党分权,离衅叠告,所云将骄兵懦者,又其时矣。且灾异非常,征科繁急,所云天怒人
怨者,又其时矣。兼之虏势已居强弩之末,畏海如虎,不得已而迁徙沿海,为坚壁清野之
计,致万姓弃田园,焚庐舍,宵啼露处,蠢蠢思动,望王师何异饥渴。我若稍为激发,此
并起亡秦之候也。惜乎殿下东征,各汛守兵,力绵难持,然且东避西移,不从伪令,则民
情亦大可见矣。殿下诚能因将士之思归,乘士民之思乱,回旗北指,百万雄师可得,百十
名城可下矣。又何必与红夷较雌雄于海外哉!况大明之倚重殿下者,以殿下之能雪耻复仇
也。区区台湾,何预于神州赤县,而暴师半载,使壮士涂肝脑于火轮,宿将碎肢体于沙迹,
生既非智,死亦非忠,亦大可惜矣。况普天之下,止思明州(厦门)一块干净土,四海所
属望,万代所瞻仰者,何啻桐江一丝,系汉九鼎。故虏之虎视,匪朝伊夕,而今守御单弱,
兼闻红夷搆虏乞师,万一乘虚窥伺,胜败未可知也。夫思明者,根柢也;台湾者,枝叶也。
无思明,是无根柢矣,安能有枝叶乎?此时进退失据,噬脐何及。古人云:宁进一寸死,
毋退一尺生。使殿下奄有台湾,亦不免为退步,孰若早返思明,别图所以进步哉!昔年长
江之役,虽败犹荣,已足流芳百世,若卷土重来,岂直汾阳、临淮不足专美,即钱镠、窦
融亦不足并驾矣。倘寻徐福之行踪,思卢敖之故迹,纵偷安一时,必贻讥千古。即观史载
陈宜中、张世杰两人褒贬,可为明鉴。九仞一篑,殿下宁不自爱乎?夫虬髯一剧,祗是传
奇滥说,岂真有扶余王乎?若箕子之居朝鲜,又非可以语今日也。某倡义破家以来,恨才
力谫薄,不能灭胡恢明,所仗殿下发愤为雄,俾日月幽而复明,山河毁而复完。某得全发
归故里,于愿足矣。乃殿下挟有为之资,值可为之势,而所为若是,则其将何所依倚。故
不敢缄口结舌,坐观胜败。然词多激切,触冒威严,罔知忌讳,罪实难逭矣。惟愿殿下俯
垂鉴纳,有利于国,某虽死亦无所恨。谨启。1
很明显,张煌言对郑成功的决策复台是不赞成的,信中处处流露出对郑
成功的失望,认为复台的目的是脱离抗清前线,仅从郑氏一家私利考虑取远
离大陆的台湾为安身立命之所,是无意复明的表现。这表明张煌言和郑成功
两人的着眼点有很大的差异。张煌言是在儒家学说熏陶下成长的仁人志士,
具有鞠躬尽瘁,死而后已的精神,缺点是眼界狭窄。他在信中说的清顺治帝
去世,主少国疑,实行迁海政策等给复明势力提供了有利时机,虽有一定道
理;但从全局来看,清廷已经比较牢固的稳定了在大陆的统治,张煌言的立
论未免过于乐观。相形之下,郑成功比他现实得多。郑氏家族本是海上起家
的,这种家族历史背景使他视野开阔,台湾、澎湖沃野数千里当然包括在赤
县神州之内,为解决数十万兵员和其他人士的粮食、物资供应,光靠金门、
厦门、南澳等弹丸之地是绝对支持不下去的。清廷实行沿海迁界政策,郑成
功了解的情况决不亚于张煌言。这一政策并不意味着清朝把沿海约三十里的
广袤土地让给郑军,任其屯田扼守;而是一种短视的封锁政策,旨在切断郑
军从内地取得物资的通道。如果郑军登陆,清政府将凭借陆战的优势驱逐其
下海。郑成功正是有见及此,不顾张煌言和部下多数将领的反对,毅然决定
进军复台。何况,张煌言写这封信时正是荷兰殖民当局即将投降之时,如果
郑成功采纳了他的意见,就将功亏一篑,台湾的历史走向很可能完全不同,
郑氏集团的抗清事业也必然更早失败。这再一次证明分析各种人物在历史上
的作用是非常复杂的,即便像张煌言这样出类拔萃的人物也不免在个别重大
问题上作出错误的判断。
1661年(顺治十八年)二月初三日中午,郑成功率领首批军队乘船出料
罗湾,次日过午到达澎湖。初六日,他亲祭海岳,巡视附近岛屿,对随行诸
将说:&ldo;台湾若得,则此为门户保障。&rdo;1随即留下陈广、杨祖、林福、张在
四将带兵镇守澎湖。初七日,下令曰:&ldo;本藩矢志恢复,念切中兴。前者出
师北讨,恨尺土之未得,既而舳舻南还,恐孤岛之难居,故冒波涛,欲辟不
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