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(《论语&iddot;八佾》)鲁国的三桓在祭祖时,唱起天子祭祀&ldo;相维辟公,天子穆穆&rdo;的
《雍》诗,也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴,主要是&ldo;仁&rdo;。孔子主张&ldo;仁&rdo;,在《论语》中有多重涵义。
一是&ldo;仁者爱人&rdo;;二是&ldo;克己复礼为仁&rdo;;三是&ldo;仁者人也&rdo;。郭沫若在《十批判书》
中说过:孔子&ldo;这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发
现。&rdo;孔子主张&ldo;仁&rdo;,孟子重视&ldo;义&rdo;,所以,孔子的&ldo;杀身成仁&rdo;(《论语&iddot;卫灵
公》)与他的继承人孟子的&ldo;舍生取义&rdo;(《孟子&iddot;告子上》),对后世志士仁人的影
响极为深远。
孔子是我国第一个主张&ldo;因材施教&rdo;的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以
说明:
子路问:&ldo;闻斯行诸?&rdo;子曰:&ldo;有父兄在,如之何其闻斯行之?&rdo;
冉有问:&ldo;闻斯行诸?&rdo;子曰:&ldo;闻斯行之。&rdo;
公西华曰:&ldo;由也问闻斯行诸,子曰,有&lso;父兄在&rso;;
求也问闻斯行诸,子曰,&lso;闻斯行之&rso;。赤也惑,敢问。&rdo;
子曰:&ldo;求也退,故进之;由也兼人,故退之。&rdo;
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张,是不是应该马上去
做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在,你应该先向他们
请教再说,哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一旁的公
西华想不通,便问孔子这是为什么呢?
孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想,在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师,必须
掌握学生在学习上常犯的四种心理表现,即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容
易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点,才能给予帮助、补救。就是说,学生心理
的差异性,决定了因材施教的必然性。
在教学上,孔子还提倡师生之间相互切磋,共同讨论,互相启发,以收到教学相长
的良好效果。一部《论语》,实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子
路、颜回,子贡和子夏就是这样做的。
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