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第11章（第1页）

（《论语&iddot;八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀&ldo;相维辟公，天子穆穆&rdo;的

《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是&ldo;仁&rdo;。孔子主张&ldo;仁&rdo;，在《论语》中有多重涵义。

一是&ldo;仁者爱人&rdo;；二是&ldo;克己复礼为仁&rdo;；三是&ldo;仁者人也&rdo;。郭沫若在《十批判书》

中说过：孔子&ldo;这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发

现。&rdo;孔子主张&ldo;仁&rdo;，孟子重视&ldo;义&rdo;，所以，孔子的&ldo;杀身成仁&rdo;（《论语&iddot;卫灵

公》）与他的继承人孟子的&ldo;舍生取义&rdo;（《孟子&iddot;告子上》），对后世志士仁人的影

响极为深远。

孔子是我国第一个主张&ldo;因材施教&rdo;的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以

说明：

子路问：&ldo;闻斯行诸？&rdo;子曰：&ldo;有父兄在，如之何其闻斯行之？&rdo;

冉有问：&ldo;闻斯行诸？&rdo;子曰：&ldo;闻斯行之。&rdo;

公西华曰：&ldo;由也问闻斯行诸，子曰，有&lso;父兄在&rso;；

求也问闻斯行诸，子曰，&lso;闻斯行之&rso;。赤也惑，敢问。&rdo;

子曰：&ldo;求也退，故进之；由也兼人，故退之。&rdo;

子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去

做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们

请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。站在一旁的公

西华想不通，便问孔子这是为什么呢？

孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。

孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须

掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容

易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理

的差异性，决定了因材施教的必然性。

在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长

的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子

路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。

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