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子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,
则归之卿相士大夫&rdo;。这就彻底否定了孔孟赞扬的封建世袭制。
在如何治理国家问题上,荀况提出了&ldo;重法爱民&rdo;、&ldo;赏罚严明&rdo;的政治纲领。他
认为,统治阶级治理国家和统治人民,一定要有一套严密的政治法令和赏罚措施。对人
民,在没有给它利益之前就从它身上谋取利益,不如先给人民利益然后再从人民中索取
利益更有利;不爱护它就重用它,不如先爱护它然后再重用它更为有效。荀况认为,只
有赏罚严明,才能治理好国家。他说:&ldo;赏行罚威,则贤者可得而进也,不肖者可得而
退也,能者可得而官也。&rdo;(《富国》)&ldo;王者之论,无德不贵,无能不官,无功不赏,
无罪不罚。朝无幸位。民无幸生。&rdo;(《王制》)这样国家的政治才能清明,人民才能
安居乐业。
在经济思想方面,荀况主张一方面用赏罚严明的制度来鼓励人民发展生产,增加财
富,另一方面他又提出了&ldo;强本抑末&rdo;、&ldo;节用裕民&rdo;、&ldo;开源节流&rdo;的经济措施,加
强发展农业生产,抑制商品流通,不断开拓新的财源,限制统治阶级的费用,以此达到
国家富强、人民富足的目的。荀况这种经济思想,集中代表了中小地主阶级的利益,同
时也符合人民的愿望。
《非十二子》、《儒效》两篇,主要是荀子对思孟学派的批判。《乐论》主要阐发
了荀况的音乐理论及其社会的作用。
《议兵》主要阐述了荀况的军事理论。《赋》运用诗歌文学语言,阐述了荀子学派
的政治主张。《大略》以下6篇,都是荀子学派的作品,内容比较庞杂,有些思想与荀
子思想不尽一致。总之,《荀子》一书是我们研究荀况思想和荀子学派的主要参考资料。
9 《墨子》
古代劳力者之哲学
在先秦诸子百家中,儒、墨两家号称&ldo;显学&rdo;,墨子在当时的声望与孔子差不多。
由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张,基本反映了广大劳动阶层
的呼声,因此,墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学
派思想资料的总集。
《汉书&iddot;艺文志》著录&ldo;《墨子》七十一篇&rdo;,班固注曰墨子:&ldo;名翟,为宋大夫,
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