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天材地宝虽好,但是总有杂质在其中,而以三清的资质,完全可以走自修的路子,天材地宝的灵力可以吸收,但是不要积留在体内,在利用天材地宝感悟出大道法则之后,就将这些神力散去,自己修炼神力,增长神躯。
自修就是通过自己修炼吸纳天地灵力,前文说过,这种方式更有利于突破境界,不过对神魔的天赋要求太高。
而三位大神则告诉三清,自修,不单单是突破境界更加容易,因为自修,神躯内的神力更加纯净,在战斗的时候,神力的运转更加通畅,而且神力的利用效率更高,能有效的提高神魔的爆发力,战斗力。
三位大神还传授了一套功法给三清,通过这种功法,神魔可以把体内的杂质给排出体外,代价是失去一部分神力。
这套功法传说是魔道老祖罗睺所创,是魔道的一种功法。
是所有大神在晋升到大神之后,都会修炼这套功法,从而让自己的神力达到最纯净的品质。
三位大神认为,三清天赋异禀,仅凭自身修炼就大道可期,完全没有必要急于求成。
三位大神看出来,三清体内的杂质很多,应该是猎食妖兽血肉以后的残留。很明显,三清是为了复仇而急于提高实力,但是如此下去,晋升上位神还没有什么,等三人晋升大神的时候,就会发现,神躯的杂质越多,晋升瓶颈就越大。
大神的劝说,让三清深有感触,尤其是华轩的话。
华轩道:“神魔的一生,是追求大道的一生,何为大道,道者,道路也,复仇也罢,男欢女爱也罢,都不过是大道旁边的一道风景,沉迷于风景,你就会在大道上面越走越偏。如果三清执着于复仇,在大仇得报的时候,你就会发现,你已经成了迷途的羔羊,再难找回自己的人生目标。”
三清听了大神的劝说,犹如当头棍喝,清醒了很多。
所谓有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,三位大神的这一番话,将三清拉回了大道正途,才算是真正和三清接下善缘。
所以三清积极的向三位大神道谢,并学了了这套罗睺老祖创立的功法。
这套功法非常简单,元始很快就掌握了。
掌握了这种功法以后,元始不由得赞叹,老祖就是老祖。
罗睺乃是魔道老祖,魔道即毁灭之道,追求的是毁灭之后的新生,这套功法就是通过毁灭自身而达到破而后立的效果。
神魔体内的杂质必然存留在神魔神躯之内,罗睺的这套功法,说白了,就是把自己的神躯一块块的斩掉,再利用神力重铸神躯。
当然,因为神魔的神力里依旧有杂质,所以由神力铸就的新的神躯依然有杂质。而且随着神力在全身的流转,神躯其他地方的杂质也会被输送过来。
这个过程就像一盆脏水,舀掉一瓢脏水,再加进一瓢干净水一样。
长此以往,这盆水会越来越干净,虽然最终还会有些脏东西,但是迟早能达到能喝的地步。
这套功法毕竟还是有缺陷,元始心想,等我修为提高,应该创造一种新的功法,直接把这盆脏水倒掉,洗干净盆子,然后换上一盆干净水。
作者提问:大家猜一猜,三位大神和三清结下了善因,最终得了什么善果?
第38章抵达幽氏族,三大神出手
在一处山峰之巅,站着六位神魔,正是三清和乾坤,释迦和华轩这三位大神。
释迦站在山巅,道:“用了三十年,终于突破了蛮荒,再往前走,就是幽域了,待这一次事毕,我就要闭关了。”
太上躬身道:“三位大神仗义出手,小子感激不尽。”
释迦一摆手:“这是你自己争取到的,我们三个不过是履行承诺,并和你们兄弟结个善缘罢了。”
三清在华氏族呆了一万年,将大神赠送的四十九件正道天材地宝全部吸收完毕,把道行冲到了中位神上阶。
其实,以太上的道行,只需要吸收七件天材地宝就能达到这个境界,但是元始和灵宝都是刚刚进阶的中位神,四十九件天材地宝的吸收,以及间隔的适应时间,足足花了二人一万年的时间。
在这一万年里面,三清不但提升了道行,还把大神传授的功法和异术修炼到了小成境界。
三清的悟性之高让三位大神赞叹不已,更坚定了三位大神要和三清结善缘的想法。
在三清道行达到中位上阶极限之后,三位大神便带着三清前往幽氏族。
幽氏族和华氏族在不同的地域,要去幽氏族的领地,必须要过一段蛮荒之地。
地域,是洪荒之中的一个空间概念。
洪荒之中,神魔氏族往往聚居在一起,领地相连,若干个氏族领地连在一起就形成了一个地域。
一般来说,一个地域往往会有一个超级氏族坐镇,或者说,因为一个超级大族的存在,才会产生一片地域。
每一位刚刚晋升的大神都有义务清扫一片蛮荒的强力妖兽,为神魔建立一块新的地域。
当大神清除了一块地方的强力妖兽并建立自己的氏族以后,有志于建立新氏族的神魔往往会投奔过来,再加上从大神本族内分离出来的子系氏族。
最终,一个新的地域就形成了。
地域与地域之间,被称为蛮荒,妖兽横行,可谓是洪荒异种遍地走,上阶妖兽多如狗。
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