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第126章（第1页）

他们如何能知道我打得什么鬼主意，二十万常备军又没说都是朝鲜人，我现在手里就有蒙汉联军三万多人，至少能顶朝鲜军队五万，如今朝鲜乱成这个样子到哪里去找二十万轻壮？还常备军呢，不过是让你有念性，高兴高兴罢了，还真当真，即使二十万人的军队建成我也要占据一半。人还不好说么，山东，河南这些年不是发大水就是闹蝗灾，已经开始人吃人了，只要得来水军，我就从内陆运来大批的汉民，开垦荒山。兵源不就有了么，恐怕到时你们后悔也来不及了。我脸上再次泛起招牌式的奸笑，让两人对我感激涕零，终于可以有自己的军队了，光海君君臣陷入了对未来的美好憧憬当中。

事情就此说定，依着金起宗的意思，当天就要和李哲启程去招降水军，可是我还是好说歹说的留他俩住了一夜，并准备好礼物，让他们给柳德恭，以示结好。第二天又亲自把他们送出城门，一直到见不到人影才往回走。

&ldo;大人为何对这个水军如此重视呢，要我看打仗还得靠咱们八旗，得靠骑兵。&rdo;和我一起出城送别的苏克萨哈问道，自从得到我的大力栽培后，苏克萨哈对我感恩戴德，十分尊重。

&ldo;这你就不懂了，骑兵的作用只能在陆地上，他必须按照一定的进攻路线进攻，是有选择性的而且是连续的，不能跨越作战；而水军可以纵横四海，有了强大水军我们可以将兵力投放到任何有海洋的地方，想什么时候打就什么时候打，想要在哪里打就在哪里打，让敌人无从防范，就算是打不过，也可以坐着船跑路，所以说只有这两者相互配合才能无敌于天下。&rdo;我满怀信心的说道，像成吉思汗和忽必烈那样靠两个万人队就征服欧洲的时代已经一去不复返了。现在已经到了大航海时代，国人若是还固步自封，那么落后挨打是一定的。

由于中国的人口基数极大，在现有的土地和生产力下根本无法满足国人的生存需要，更不要说质的变化了。谁说中国不扩张，若是没有游牧民族的侵袭，当人口增加到一定数量为了减少压力除了扩张恐怕没有别的路途可选了，试问靠那些固定的土地怎么能养得起那么多人。其实中国的历史也是一部扩张的历史，更是一部不断同化的历史，翻开历史书不难看到从秦汉到明清中国的版图增大了多少，难道这只是统治者为了满足自己的野心么，不见得，除了战争和瘟疫没有别的办法来减少人口增长的压力，在这种压力下就只有向外扩张，寻找新的土地，来满足日益增多的国民对粮食和生存空间的需要，这个过程中国用了上千年，才有今天的版图。同时也吸纳了各个周边的民族，匈奴和突厥包括鲜卑等少数民族都消失在这个大的历史的洪流中，这就是趋势，至今在姓氏中不是还可以找到昔日少数民族的影子吗。所以说不管谁说中国不扩张那都是自欺欺人，说给外国人听人家更不信，只是到了现代，扩张换成了另外一种形势‐资本扩张而以，来粉饰太平。

&ldo;先生，我受教了。&rdo;苏克萨哈在一旁恭敬的说道，看着眼前的这个人我心里同样想到，再有三百多年女真人不也被同化了么，除了户口本上还有满族的标记外，他们甚至连本民族的语言和文字也消亡了。是什么力量让中华文化有如此大的威力呢，军队做不成的事情，文化却能做到，真是太不可思议了。望眼全世界的华人，不管还会不会说汉语，写汉字，但是至今还保留着华夏这一族群的特征，不同于其他种族。这就是中华民族，这就是华夏文明能屹立数千年不倒的原因吧。

送走了金起宗和李哲，我刚要回府，在路上遇到了汤若望三人。三人原来是找我来的，进了书房，众人落座，我问道：

&ldo;怎么了，老汤，怎么这时候想起到我这里来了呢，有什么事么？&rdo;还没等汤若望说话，安东尼奥率先开了口。

&ldo;哦，亲爱的李，这些天来我们都要无聊死了，每天都没有事情做，今天到你这里来是为了找事情做的，你就给我们些事情做吧，在这样下去，我们会疯的。&rdo;汤若望和高卡乌斯一头。

&ldo;哦，亲爱的朋友，你看你们想做些什么呢？我一定尽力满足你们。&rdo;我回答道，这三个人如今也没有什么事可以交给他们做，造炮现在还早，过早的暴露实力只会让敌人提前增加警惕，是不明智的，所以我才问他们要做些什么。我问完倒轮到这三人无语了，是啊，想做些什么呢？想了半天，汤若望首先开口道：

&ldo;李，我希望能在朝鲜传教，你能支持我么？&rdo;他用期盼的眼神看着我。这让我不得不仔细考虑，这可是一件大事，中国对天主教一直控制，不让他成为主流教派，这不可能没有原因，尤其是宗教这个东西，控制不好要遗祸无穷，欧洲的十字军东征持续了多少年啊，最后得到了什么结果，西方所谓的文明不一定适应东方。但是这也是一个趋势，避免不了，就算是我今天阻止了，那么他明天也会到来的，对待一种文化（包括宗教）应该是兼收并蓄而不是抵触。在中国至少是现代，我认为做的很好，并没有出现各宗教之间的互相倾轧，可是在古代就不一样了，释道佛三教互相争锋的教训实在不少，尤其在朝鲜。

由于高丽末年时朱元璋曾批评高丽因为尊释轻儒，会导致亡国，所以朝鲜立国后除了世祖和燕山君等几位国王在位时外，历代国王通常采取崇儒废佛的政策，在国内拆毁佛教寺院。即使是崇佛的燕山君，他在朝时亦受到大臣的废佛压力。废佛时，寺院的土地予以没收，并对僧侣征收重税。与此同时，高丽时期僧院的饮茶传统也被禁止，茶道从此在朝鲜失传，民间则以麦茶作为替代饮料。正是由于这个原因我不得不小心从事，此事不能轻下结论。想了许久，我对汤若望说道：

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