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第10章（第1页）

于利用地形布阵。原来博望坡左面有一座豫山，山右面有座树林，名叫安林，道路两边还有浓密的芦苇丛，正是设伏的火攻地形。诸葛亮又观测算定当天必有大风，风助火势，更是理想的火攻天气。诸葛亮再命赵云、刘备连连&ldo;败退&rdo;，使用骄兵之计，引诱曹军中计。地利、天时、人和，诸葛亮全利用了，大获全胜也就是必然的了。诸葛亮博望坡大胜曹军，和孙膑马陵道歼灭魏军，有异曲同工之妙，其根本原因就在于能因时、因地、因人，巧妙布阵用兵，真可谓&ldo;运用之妙，存乎一心&rdo;。其实，不仅用兵，各行各业无不这样，一个工厂，厂长的管理水平不同，效果大不一样。同样一本教材，不同的教师，不同的教法，则会产生不同的效果。可见，做任何事情都有用兵之道，贵在因时、因地、因人而异，巧妙运用。阅读《陈忌问垒》的关键，不在学习布阵设垒的具体办法，而在于领会其运用的巧妙，吸收其精髓，运用于各自的工作。

篡卒[原文]孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归；其强在于休民，其伤在于数战。孙子曰：德行者，兵之厚积也。信者，兵[之]明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜囗囗囗也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜，得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将不胜。不知道不胜。乖将不胜。不用间不胜。不得众不胜。孙子曰：胜在尽囗，明赏，选卒，乘敌之囗。是谓太武之葆。孙子曰：不得主弗将也……（以下为散简、缺文）……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。[译文]孙膑说：&ldo;用兵取胜的关键在于选拔士兵。士兵的勇敢在于军纪严明，士兵的作战技巧在于指挥得当，士兵的战斗力强在于将领的信用，士兵的品德在于教导。军需充足在于速战速决，军队的强大在于百姓休养生息，军队受损伤在于作战过多。&rdo;孙膑说：&ldo;品德高尚是用兵的深厚基础。讲信用，就是要对士兵明确颁示奖赏。能够进行殊死战斗的士兵是用兵的王牌。……&rdo;孙膑说：&ldo;常胜办法有五条：将领得到君王充分信任，得以全权指挥军队时，可以取胜；将领懂得用兵规律，可以取胜；将领得到广大士兵的拥护，可以取胜；军队上下左右同心同德，可以取胜；将领能够充分了解敌情，并能利用地形，可以取胜！&rdo;孙膑说：&ldo;常败的原因也有五条：将领受君王控制而不能独立指挥，不能取胜；将领不懂用兵规律，不能取胜：将领不和，不能取胜；将领不能得到广大士兵拥护，不能取胜。&rdo;孙膑说：&ldo;取胜在于……明确赏格，选拔士兵，趁敌军……这是用兵取胜建立奇功的法宝。&rdo;孙膑说，&ldo;得不到君王的信任是无法统兵作战的。……&rdo;……一是信，二是忠，三是敢。什么是忠？就是忠于君王。什么是信？就是对悬赏讲信用。什么是敢？就是敢于抛弃不正确的东西。如果不忠于君王，就不敢领君王的兵打仗。如果对奖赏不讲信用，就不能得到士兵的拥护。如果不能抛弃错误的东西，士兵就不会敬服。[解析]这篇文章不长，子数不多，但内容十分丰富，论述了带兵用兵的一系列十分重要的问题，可谓句句精辟，字字珠玑，值得字斟句酌，细细品味。该文开宗明义地提出了&ldo;兵之胜在于选卒&rdo;这一观点，在进行了一系列论述之后，孙膑又突出强调&ldo;明赏、选卒……是谓太武之葆&rdo;。孙膑在两于多年前就提出这一主张，并将其突出为用兵取胜的法宝，这确实了不起，十分难能可贵。那时，虽然中国刚刚进入封建社会的战国时期，不像汉朝开始独尊儒术以后那样，把人严格分成&ldo;治人&rdo;和&ldo;治于人&rdo;两大类，突出少数

统领人物的决定作用，但毕竟还不是都能认识和承认广大人民群众的决定作用，一般的认识和主张还是君王、将帅是战争胜败的决定因素。特别是当时武器装备水平低，更容易突出武艺高强的将领的作用。而孙膑却能独树一帜，旗帜鲜明地提出选拔士兵是用兵取胜的关键，说明他是一位高明的军事家，他的这种主张，为后代许多卓越的军事家所接受，并用于自己的用兵作战。在这里，我们首先想到了诸葛亮，他也认识到了这一点，并有文章专门论述军兵的训练问题。把选拔和训练士兵作为他出任刘备的军师后抓的第一项工作。那是在刘备三顾茅庐，请出诸葛亮之后，有一天，诸葛亮问刘备：&ldo;明公自度比曹操若何？&rdo;刘备说：&ldo;不如也。&rdo;诸葛亮说：&ldo;明公之众，不过数千人，万一曹兵至，何以迎之？&rdo;刘备说，&ldo;吾正愁此事，未得良策。&rdo;诸葛亮说，&ldo;可速招募民兵，亮自教之，可以待敌。&rdo;随后，刘备立即召了三千民兵，诸葛亮天天从早到晚训练这三千新兵。不久，十万曹兵果然来犯，诸葛亮训练的新兵派上了用场，在战败曹军中发挥了重要作用。唐太宗李世民也是我国历史上一位杰出的军事家，其文治武功在中国历史上可说是出类拔萃的。前面已提到，他就亲自挑选两千精兵，组成敢死队，每当战斗紧要关头，他总是亲自带领这支军队，冲锋陷阵，克敌致胜。至于他亲自在宫廷中训练军士射箭，那更是传为佳话了。毛泽东作为共产党的领袖，其群众观点当然是历代军事家所不能相比的了。他提出的&ldo;兵民是胜利之本&rdo;，是我国历史上的军事家同一主张的继承和发展，也是马列主义群众观点和群众路线的具体体现。至于兵民在我国革命战争中发挥的作用，可说是前无古人的。从古至今的无数事例，一次次证明孙膑的&ldo;兵之胜在于选卒&rdo;这一主张，确确实实是&ldo;太武之葆&rdo;。在我们社会主义国家，民本思想理当为各级领导所信奉，所身体力行。然而事实却不尽然，我们不少领导说起群众路线，大概都能一套一套的，滔滔不绝，但实际上他们未必真把群众当回事，却往往认为可以随意摆布或者可有可无。考察我国许多企业经济效益不好的原因，工人技术水平低不能不说是重要原因之一，是不是该像孙膑提的那样&ldo;选卒&rdo;，像诸葛亮论述的那样&ldo;习练&rdo;呢？须知工人是工厂的主人绝不应是一句空话，连西方资本家都那么重视职工全员培训，重视调动职工的主动性、积极性，我们的领导又该如何认识，我们的企业家又该如何做呢？&ldo;兵之胜在于选卒&rdo;或许能开阔一下我们的思路。这篇文章的另一认识也十分重要，这就是&ldo;其强在于休民&rdo;，就是说一个国家在军事上要强大，必须让百姓休养生息，其实，这个道理不仅适用于军事方面，而且适用于一个国家的各个方面，民富才能国强，百姓是源头。唐太宗登基后，轻徭薄赋，减轻百姓负担，让百姓休养生息，仅仅几年就医治好连年战争的创伤，百姓富足了，国家也就强盛了，贞观盛世是我国历史上少有的安定富庶的太平盛世。这个道理今天也算是至理名言，近年，中央领导三令五申减轻农民负担，就是实证。这篇文章除以上两点外，还论述了军纪、指挥、军兵的品德教育等重要问题，孙膑将这些问题列为用兵胜败的决定因素，从而提出了&ldo;五常胜&rdo;与&ldo;五常败&rdo;，即是做好五个方面，可以保证军队常胜，做不好军队就会常败。这五个方面分别是：统兵将领能否得到君主充分信任和授权，将领是否懂得用兵规律，将领能否得到广大士兵的拥护，全军上下左右是否同心协力，将

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