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第112章（第1页）

武威出土的《杂字》中则有&ldo;送女索妇，来到家中&rdo;之语。表明党项族进入封建社会后，也与汉人一样实行明媒正娶。

党项贫民百姓，盛行一夫一妻制，至于有钱之家，尤其是皇室贵族，则为一夫多妻制。如李继迁连娶豪族之女为妻，李德明三娶，元昊七娶。

乾顺的庶弟晋王察哥，&ldo;年已七十余，犹姬妾充下陈&rdo;1。这与中原王朝的皇室贵族大臣妻妾成群并无二致。西夏有钱之家，一般要娶多少妻妾？

他们在家庭中的地位如何？意大利人马可波罗在叙述甘州的婚俗时指出：&ldo;一般人可以娶二、三房妻室，甚至还有更多的。但有些人却比较少，完全根据男人维持妻妾的能力大小而定。因为他们的妻子不但没有丰厚的嫁妆，相反，还要分享丈夫的牲畜、奴婢和金钱。

结发妻子在家庭中享有比较优越的地位。丈夫如果发现妻子有不贞或其他不法行为，或自己感到厌恶时，可以随时休弃她们&rdo;2。

1《旧唐书》卷198，《党项传》。

1《西夏书事》卷36。

2陈开俊等译：《马可波罗游记》第44章，《甘州城婚姻的风俗》。福建科学技术出版社，1981年2月版。

这表明西夏有钱人家娶妻妾的数字视财力而定。所娶妻妾，第一位比较尊贵，其余处于无权的任人摆布的地位。马可波罗的上述记载，应为西夏末期的情况。

西夏婚姻一方面因受汉族的影响，盛行明媒正娶之外，另方面还实行本民族比较自由的婚俗。&ldo;凡育女稍长，靡由媒妁，暗有期会，家不之问&rdo;1。男女双方自由相爱到感情极深的时候，往往发生情殉之事。如何进行情殉呢？男女手牵着手，一口气跑到深山穷谷无人之处，&ldo;并首而卧，绅带置头，各悉力紧之，倏忽双毙&rdo;2。双方亲属找到尸首后，并不痛哭流涕，而是用彩色丝绸包裹其身，外面裹上一层毡，用羊绳捆好，然后选择一个峻岭，在上面搭一个一丈长的木头架，将尸体安放在架上宰牛致祭，双方族人在木架下&ldo;击鼓饮酒，尽日而散&rdo;3。西夏男女追求性爱自由，甚至不惜情殉，还可以从西夏谚语得到印证。其谚语云：&ldo;同日死，命不惜，同睡寝，仍照旧&rdo;4。这种奇特的风俗说明什么呢？它反映西夏在男女关系上并不像汉族那样重视封建礼教。其婚姻性爱，同汉族相比还是自由的。

党项羌人死后采用火葬，源远流长。如唐时党项羌人&ldo;死则焚尸，名为火葬&rdo;5。火葬后似乎还要建坟，如西夏文宫廷颂师云：&ldo;弥药（指党项人）祖坟白河上&rdo;，表明西夏祖先死后建坟。以上两条史料反映党项族在其未内迁之前，即游牧于四川、甘肃、青海之时的葬俗是既焚尸又建坟墓。

党项人内迁之后，继续实行焚尸，然后将骨灰埋于山洞或石穴之中。

如公元1003年（宋咸平六年）李继迁&ldo;寻其祖于红石峡，障水别流，凿石为穴，既葬，引水其上，后人莫知其处&rdo;1。同时，似乎已经出现土葬。

公元1004年（宋咸平七年），继迁死，子德明嗣位于柩前，后来又将其父用土埋葬于贺兰山西南麓。

西夏建国以后，党项羌的火葬传统继续被保留下来。但此时的火葬习俗已与佛教的火化融合为一，构成了一种礼仪繁缛和铺张浪费新的火葬形式。马可波罗在其游记中记载西夏沙州（今敦煌）一带信仰佛教的居民进行火葬时指出：&ldo;葬礼一般在城外举行，实行火葬。灵柩送出城外时，在必经之路，每隔一段距离，必须建造一种独木的棚屋，装饰彩绸，作为临时停柩的地方。每逢灵柩停下时，不管时间长短，都必须摆上酒食，停一站摆一站，直到棺材到达目的地为止。他们以为这样做，能够让死者的灵魂得到休息，恢复疲劳，有力气跟着前进。同时，他们在殡葬过程中，还有一种风俗，用某种树皮制作的纸，为死者绘制大批的男女马匹骆驼、钱币和衣服图形、和尸体一起火化。他们以为死者在阴间将会享受纸片上所画的人物和器皿。在举行殡葬1张鉴：《西夏纪事本末》卷10。

2同上。

3《西夏纪事本末》卷10，《元昊僭逆》。

4霍升平、杨秀琴译：《西夏箴言集锦》&ldo;十二字箴言&rdo;，《民族艺林》1988年第1期。

5《旧唐书》卷198，《党项传》。

1《西夏书事》卷7。

仪式的时候，所有乐器全部击响起来，霎时间吵闹喧嚣震耳欲聋&rdo;2这种火葬的特点是灵柩与尸体一起火化，而且礼仪也比党项羌人最早的火葬要繁缛得多。

至于西夏皇室和显贵大臣，死后并未采用简陋的火葬，而是采用奢侈壮丽的墓葬。西夏皇帝的陵墓集中于贺兰山的东部，其陵墓制度系&ldo;仿宋巩县宋陵而作，人有掘之者无一物&rdo;1。据《宋史&iddot;夏国传》载，自继迁开始，经德明、元昊、谅祚、秉常、乾顺、仁孝、纯佑到安全，共个皇帝，其坟墓分别命名为：裕、嘉、泰、安、献、显、寿、庄、康等陵。西夏陵园基本上是仿效唐宋陵园，但规模较小。从已发掘的八号陵和一○八号墓去看，其陵园平面布局紧凑，月城在内城南面，改变了外城包围内城的格局，陵台台基呈八角形或圆形（唐宋皇陵呈方形）；陵台在墓室后部，不起封土作用；墓室形制中，墓道敷设木椽，用圆木或木板封闭甬道，周壁敷设护墙板，而不用砌砖，这些，都是西夏皇陵不同于唐宋皇陵之处。

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