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第378章 召开贤人会议（第1页）

莱斯特郡距离伦敦城和密德塞克斯郡其实不远，只隔着北安普顿郡和贝德福德郡两郡之地，直线距离不到两百公里远，若是北境诸侯联军全力南下伦敦城的话，或许用不了三四天就能抵达伦敦城外了吧。

初闻威廉从诺曼王国得到两万援军的消息，即便是最为沉稳的‘长者’麦西亚公爵李奥弗里克也不禁心中一慌，更不要说那些还很年轻的其他北境诸侯，斯沃德.诺森比亚年长一些35岁，更年轻的诺森布里亚伯爵奥索夫.班堡，他是斯沃德公爵的女婿，今年也才十四五岁的样子，还是个年轻人。

“诸位大人，大家先不要惊慌！”麦西亚公爵李奥弗里克发话了，他的威望和镇定自若的神态令在场的众人都不自觉地安静下来，双眼用期盼的眼神注视着他。

“嗯咳......”李奥弗里克轻咳一声，说道：“我知道大家都畏惧强大的诺曼人，他们的战斗力在欧罗巴大陆上也是首屈一指的，他们有着比维京人更豪华的装备，有着维京人所没有的纪律团结，更有着远超维京人的勇气、狡诈和个人战斗能力。

面对这样一个强大的敌人，确实应该慎重对待。

不过，我想诸位的态度都太过激了一些，驻扎在伦敦的诺曼国王威廉得到援军增援后并未立即北上与我军作战，想是他并没有和我们战斗的欲望，我们有希望和威廉达成和平，用谈判的方式解决争端。”

“难道要我们臣服在那个私生子威廉的脚下吗？那我宁愿和诺曼人一战。”诺森布里亚伯爵奥索夫站了起来，高声叫道。

“年轻人果然沉不住气。”李奥弗里克公爵暗自摇头。

“我们自然要输人不输阵，至少要打出北境诸侯的气势来，不能让诺曼人看扁了，只有这样我们在接下来的谈判中才能得到有利的条件。”李奥弗里克解释道。

“我们听您的安排就是，麦西亚公爵大人。”北境诸侯纷纷应答道。

随后，北境诸侯组建的勤王军队如潮水而来，他们抵达了伦敦城外，此时伦敦城中旌旗密布、人影幢幢，看上去确实有那么三四万人驻扎在伦敦城中。

看着城墙上精锐的诺曼人，北境诸侯们都不禁咽了口唾沫，额头上冒出豆大的冷汗。

“诸位大人，请诸位大人安心，我军也有两万人之众，且骑兵众多，即便是不敌那诺曼人的虎狼之师，但凭借地利优势自保还是绰绰有余的，因此我们完全不用担心自身的安慰。

接下来我要派出使者进城和威廉进行谈判磋商，诸君且安心等待。”

李奥弗里克安慰了众人几句，便派了自己最信任的伍斯特主教伍尔夫斯坦入城和威廉谈判。

谈判进行的很是顺利，威廉心知自己的计策蒙骗不了北境诸侯多久，对方也想早点通过谈判结束战争，因此双方很快就达成了一致，并签订了和平条约。

最终，双方达成和约，避免了这场内战的爆发。

在合约中爱德华国王没收了戈德温家族所有的封地以及官职，并将这些领地和官职转封给威廉，王后埃迪莎也被送进瓦尔维尔修道院中，一度声势显赫的戈德温家族，似乎已经被连根拔起。威廉也凭借着从戈德温家族手中夺取的封地和官职入掌枢机，任命了诺曼人担任诸多重要的职位，掌控了英格兰王国的朝政。

虽然作为让步威廉须送人质与国王作保，似乎国王一方占据着上风，但其实王室的权威大受损害，甚至可以说扫地已尽。

趁着英格兰贵族和主教们齐聚伦敦的机会，威廉提议英王爱德华召开贤人会议以确认他对英格兰王位的继承权。

贤人会议（英语：Witenagemot，简写为Witan，古英语：witenagemōt）是盎格鲁-撒克逊时期英格兰的一个重要政治机构，是一种由国王主持召开的、会期不定、人数不等的高层会议，与会者主要有被称为“贤者”或“智者”的高级教士和世俗贵族，包括国王的近臣、王族宠幸和地方长官等。

它产生于7世纪以前，取代了年代更早的欧洲大陆的日耳曼人条顿部落的“马克大会”或民众大会，以适应当时盎格鲁-撒克逊社会的发展变化，直到11世纪还在发挥作用。

在古日耳曼部落，有召唤公社民众见证一块土地所有权转授的传统，一般认为这是英格兰的贤人会议的渊源。无论在6世纪前盎格鲁-撒克逊部落中民众大会的作用和地位如何变迁，600年前后基督教的传入将不可避免地影响英格兰社会架构。此后，王权与教权相互交织、密不可分。同时神职人员和世俗贵族占有大量地产，是当时社会相当利益的攸关者，决策权和司法权落入这些上层阶级手中。

第一次有记载的贤人会议发生在约600年，当时由肯特国王艾特尔伯赫特主持颁布了一系列法令。然而，据信在这以前贤人会议就已经出现了。

英格兰的七国时代的贤人会议是由各国君主亲自召集，会期、会址和规模各不相同。盎格鲁-撒克逊时代晚期，召开过贤人会议的城镇有六十多个。当时各国无固定的首都，国王游幸驻跸处很多，以至庄园或围场都可用来开会，所以其会址是无法计数的。

9世纪到11世纪，伦敦成为召开会议最多的城市，圣诞节、复活节、显圣节等宗教节日是理想的会期。考古资料显示，较好的贤人会议大厅有130—150平方米，配备有厨房、休息室和资料室等。

在931年3月召开的贤人会议中，有坎特伯雷和约克两个大主教、威尔士的两个国王、17个主教、5个修道院长、15个地方官和59个塞恩，共101人。934年的温彻斯特贤人会议中，有大主教和主教19人，修道院长4人，威尔士贵族4人，地方官14人和52个塞恩，共81人。

当时交通不便，加之其他原因，个别人接到国王诏令后没有出席，有时会受到惩罚。这表明，出席贤人会议不但是一种荣誉和权利，还是一种义务。

贤人会议成员属显赫人物，职权范围广泛。

首先，参与国家内外的重大决策，有权废黜或拥立国王。例如757年，韦塞克斯的希格伯特因违反习惯法被夺去王位；774年，诺森布里亚国王阿尔莱德因行为不轨被废，另选塞尔莱德为王。

第二，贤人会议享有司法权，有权审理各种案件，其判决是集体决议的结果，国王也无权变更。此外，贤人会议为国王提供建议和信息，当时交通落后，历代国王常到各地游历、并在不同地方召集贤人会议，以了解更多的当地情况。

贤人会议天生具有代表氏族贵族的利益来遏制王权膨胀的性质，是早期英国贵族与王权斗争的主要形式，并且事实上使得国王暂时没有获得其在11世纪后期才拥有的地位和威望。即便著名国王的艾尔弗雷德也不得不经常召开贤人会议听取贵族们的意见。

诺曼征服后，威廉一世急切的举行充满君权神授色彩的涂油加冕典礼，以向世人表示“通过涂油加冕典礼，‘蛮族’政权的国王们不再仅仅是日耳曼原始部落的军事首领，不再是可以随意被贵族组成的‘贤人会议’束缚、废黜、甚至处死的部落领袖，而是代表上帝行使国家政治统治权威的神圣尊严的基督教国王了”。

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