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第91章（第1页）

&ldo;明儿我得送你去，喝多了就没法骑车了。&rdo;村里买了一辆自行车，翁上元刚刚学会骑。

&ldo;送个啥？一个自己的儿子。&rdo;

&ldo;那可不对，你可是咱后岭的念想。&rdo;

翁上元揉了一口袋好烟叶，&ldo;这个你带上。&rdo;

&ldo;带它干啥？学校又不让抽烟。&rdo;

&ldo;咱管不了那么多。咱个穷家破业的，没啥给你带的；就几把烟叶是咱后岭的特产，没事儿你闻闻那味儿，别忘了本。&rdo;

&ldo;……&rdo;

第二天，全村人把翁大元送到村口。千叮万嘱，乡情殷殷。翁大元望着那密密的人群，掉下了眼泪。那人群中，本来应该有一个最亲爱的人，便是他的老同学，他的美丽的七姑姑；但是没有，永远也不会有了，他伤心透了！

远离了人群，在前边推着自行车的翁上元说：&ldo;大元，快上车吧。&rdo;

&ldo;不，爹，咱爷儿俩走走吧。&rdo;

&ldo;那哪儿成哩，我儿子出息了。&rdo;

翁上元骑上了车，那车摇摆不定，又把他晃了下来。他刚学会骑车，车技太臭；再加上脚下的青石子路，那个车子没法能走得稳。

翁上元又骑上了车。经过一番艰苦努力，好不容易才把那车的轱辘弄得稳当了一点。&ldo;大元，快上车。&rdo;翁上元急急地招呼。

翁大元紧走了几步，坐上了后车架。那车子便大幅度摇摆起来，终于把两人扔到乱石丛中。

翁大元的屁股疼痛如锥，好像两瓣的一个物件摔成了四瓣。

翁上元从地上爬了起来，手被挤破了，流出血来。

&ldo;娘的还挺不好摆弄。&rdo;他讪笑着。

把摔歪了的车把正过来，翁上元又试着骑了两步，对大元说：&ldo;这回没事了，就放心地上吧。&rdo;

&ldo;得了，爹，咱还是走吧。&rdo;翁大元摸着疼痛的臀瓣，畏惧地说。

&ldo;瞧你（尸从）的，还不如你爹！快上，快上！&rdo;翁上元催促着。

翁大元畏畏怯怯地上了他爹的车。

自行车朝前蹦着，从一个石子蹦到另一个石子；车下一片噼叭的响声。他爹勤勉地维持着把的方向，晃到左边，拧到右边；荡到右边，扳回左边。手终于顺了些，翁上元回过头来，&ldo;你爹还行吧？&rdo;

未等翁大元应出声来，车子又莫名其妙地栽在乱石堆里。兜里的烟叶撒了出来，他的四瓣臀，好像裂成了八瓣。

翁上元坐在地上傻傻地笑着，滑稽极了！

再把车把弄正了，翁大元说什么也不坐他爹的车了。

翁上元火了，&ldo;翁大元，我是你爹；我咋越来越贱了，巴结起自己的儿子来了！&rdo;说着说着竟哽咽了。

翁大元不愿惹他爹伤心，横了横心：你都不怕摔，我怕啥！坐上车之后，抱紧了他爹的后腰，紧紧地闭上了眼睛；你爱往哪儿骑就往哪骑吧，谁让你是我爹呢！

那车子便又从一个石子蹦到另一个石子；车下噼叭成一片。那车子一晃，翁大元心里就说：完了，完了，又该摔了！竟没摔，他爹不让他挨摔。车子咯噔咯噔地蹦，他兀自盘算：这回，准该摔了。那车子居然久久没有摔，他的心就更不踏实了。这车坐的！

车子终于到了新生接站的点，翁大元悬着的一颗心，才放了下来。他对翁上元说：&ldo;爹，你回吧，回去骑慢点。&rdo;翁上元说：&ldo;不急，我等接人的车来了再走。&rdo;&ldo;你以后跟我娘和气点儿，你们俩都不容易。&rdo;&ldo;知道，知道。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。&rdo;&ldo;都那么大岁数了，再不和气，就没啥意思了。&rdo;&ldo;知道，知道。你要专心学习，把学业往大了弄，也到北京城念几年书。&rdo;&ldo;你放心吧，爹，我心中有数。&rdo;&ldo;……&rdo;

车来了，翁大元上了车。

&ldo;爹，这回你该回去了吧，别让我娘不放心。那车子千万骑慢点，不成，就推着走。&rdo;

&ldo;知道，知道。&rdo;

车子走出老远，见他的爹还在寒风中站着，那张涎笑着的脸像凝固了一般。他烦极了：

&ldo;狗日的！&rdo;

他低低地骂了一声，再也不回头了。

一九九八年九月二十八日‐‐十一月十八日

于北京良乡吴天塔下石板宅

寻找生的路径

‐‐跋

凸凹

起初，把书名定为《生门》。

产道，也叫产门，又叫生门，是生命出生的路径。每个人都要出生一次，所以，人人都有一个生门。生门，在这里便是一个扩展了的意思：系指人们生存的路径，生活的路径，追求自由和幸福的路径。

人们一出生，并不意味着就拥有了生门；所谓生门，就是生命自由存在的方式，是价值实现的方式。通俗地说，人的一生要活得送心和自在，要活得有价值；但这都是难以企及的事，所以人的一生都不一定能够实现，就是说，人虽然有生命，并不一定就找到生门。生门是个冥冥中的东西，被命运的手操纵着；人们须承受捉弄、无奈和虚妄。

总的说，人一生下来就要承受苦难；人的一生，几乎就是痛苦的一生。人寻求自由与幸福的路径，是由一个接一个的苦难连接起来的：这一重痛苦，未等你叫出声来，新的苦难又不请自到，你来不及喊出疼痛。经过一个接一个的痛苦之后，才感觉到，虽都是痛苦，但都不是大苦；大苦，也是大甜，就是死亡本身。既然未曾接近死亡，痛苦就得承受。经久的承受，使你不再呻吟；虽然呻吟可以释放或缓解疼痛，但却没有减弱痛苦，呻吟是没有用的东西，且慢呻吟。由此，默默地承受痛苦，既是一种无奈，也是一种生命的高贵与自尊。

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